心要
此心清淨，人自不知有此清淨。此心明潔，人自不知有此明潔。清淨明潔，本來成現，今更不假修為而復成也。纔出頭來，早自具足。但能返照，不假言彰。所謂清淨明潔之心，于一切眾生分上未嘗不在，無蹤無跡，絕翳絕痕，至堅至固，至清至淨，至虛至玄，至明至潔，無滲無漏，無大無小，非出非入，非外非中，量之無邊，窮之無所，玄中唯玄，妙中極妙，玄玄妙妙，妙心金剛。說此心者，說無說之心，心無心之說。說說無說，心心無心，無心心無，顯一切心。一切心即一心之心，心即一切，一切亦無。一切無心，無心亦無，亦無無心。無心心心，心心心心，悉皆空幻。到這裏，假使大悲菩薩具八萬四千手眼，運八萬四千神通，提之不起、覷之非見、劈之非破、鋸之不分，亦任劫火洞然，此心絕纖毫之損。大哉此心，心心無覓，唯人親證。乃知過去諸佛已說、現在諸佛今說、未來諸佛當說。蓋十方諸佛，不離此心成等正覺，十方諸佛不離此心轉大法輪，十方諸佛不離此心入諸苦趣中，救拔一切眾生離苦得樂。至諸佛所，聞此心法，豁開心眼，，得諸無礙。見十方佛在在處處，不來不去。一念現前，此心空寂，寂寂心空，空空心寂，空寂寂心，寂心空寂。且十方諸佛，于此箇心上，具種種作用，現大神通，大抵為一切眾生明示此心。一切眾生，諸塵悉淨，除此之外，更無別心，明此之心，更無別說。此心不立纖塵，自然虛靈絕妙，但能默契忘緣，全體真空獨露。吾觀一切眾生，種種造作、種種顛倒，墮于萬類之中，一靈妙心實無絲毫之欠。經行坐臥，承誰恩力？喜怒哀樂，豈假他光？一動一靜，一飲一啄，一言一默，皆是自己之妙心運用無差，去來有據。如斯看來，諸佛眾生，同一妙心，心心非二。真心寂滅，若大虛之無形；慧見靈通，猶澄淵之湛碧。但此心非義理之說、非文字之解、非引教而通、非能所而見。到這裏須是佛祖未出、文言未露、天地未判、古今未通，平坦坦的、光淨淨的，于本分中忽爾心開，突出一路，方始相應。若非恁麼，至慈氏佛下生，也無棲泊處。只要于自己分上悟此妙心，不得離己別尋。設有所得，非自己之心。此心無青無黃、非赤非白、非名非字、非相非貌。此心遍十方剎，來去無相，山河石壁不能阻礙。此心非天地測其機、非鬼神知其量。到這裏，自己尚無趣向，況天地鬼神而測知者哉？設使佛祖同源，亦覷之無分。所以此心是箇大光明之寶，無修無證、無得無失、無生無滅、無老無少、無穿鑿、無處所，巍巍蕩蕩、寂寂如如。諸佛之尊，千聖之上，不可比，不可喻。一切眾生，全體具足，妙淨明心，本圓真有。到此切不得于語句上承當、文字中生解，不得廣覽群書，以教印心，不得記持問答，逢機酬對。須是自己胸中，蓋天蓋地，貫古貫今，一一流出始得。經云：「唯佛與佛，乃能知之。」然乃恁麼，吾有句驗：「木人眨眼，諸佛盡睹光明。石女動唇，菩薩皆蒙究竟。」