第一節 受衣法
寄歸傳云。言六物者。一僧伽胝。(譯為複衣也。)二嗢呾囉僧伽。(譯為上衣也。)三安呾婆娑。(譯為內衣也。此之三衣、皆名支伐羅。北方諸國、多名法衣為袈裟。乃是赤色之義、非律文典語。)四波呾囉(鉢也。)五尼師但那。(坐臥具也。)六鉢里薩囉伐拏。(濾水羅也。受戒之時、要須具斯六物也。)
十三資具者。一僧伽胝。二嗢呾囉僧伽。三安呾婆娑。四尼師但那。五裙。六副裙。七僧脚崎。(掩腋衣也。)八副僧脚崎。九拭身巾。十拭面巾。十一剃髮衣。十二覆瘡疥衣。十三藥資具衣。十三種衣、出家開畜。隨得隨持、無勞總足。餘外長衣、量事分別。若氈褥毯席之流、但須作其委付他心而受用也。
又云。其藥直衣、佛制畜者。計當用絹、可二丈、或可一匹。既而病起無恆、卒求難濟。為此制畜、可預備之。病時所須、無宜輒用。
目得迦云。制諸苾芻、畜藥直衣。若遇病時、賣以充藥。其藥直衣、不應浣染。應持新㲲。并留其𦆠。(西國畜白㲲一雙、此方當絹一匹也。)
律攝云。此等諸衣、各別牒名而守持之。應對一苾芻、作如是說。
具壽存念。我苾芻某甲。此僧伽胝衣、我今守持。已作成衣。是所受用。(三說。)
目得迦云。餘衣守持、準此應作。其藥直衣、應加為病因緣、是所受用。
(案本律許心念守持三衣、而無心念文。應依對首文、刪具壽存念。)
律攝云。若得未浣染未割截物、權充衣數者。應如是守持。
具壽存念。我苾芻某甲。此衣我今守持。當作九條僧伽胝衣、兩長一短。若無障難、我當浣染割截縫刺。是所受用。(三說。)
餘二同此。若無苾芻、對餘四眾、亦成守持。