雲門匡真禪師語錄卷第一
機緣
雪峰禪師法嗣雲門文偃禪師，浙西嘉興張氏子。依空王寺志澄律師出家稟具，窮律部，初參睦州蹤禪師。州纔見師來，便閉卻門，師乃扣門，州云：「誰？」師云：「某甲。」州云：「作什麼？」師云：「己事未明，乞師指示。」州開門一見便閉卻，師如是連三日去扣門。至第三日，州始開門，師乃拶入，州便擒住云：「道！道！」師擬議，州托開云：「秦時𨍏轢鑽。」師從此悟入。師到雪峰莊，見一僧，師問：「上座今日上山去那？」僧云：「是。」師云：「寄一則因緣，問堂頭和尚，秪是不得道是別人語。」僧云：「得。」師云：「上座到山中，見和尚上堂，眾纔集，便出握腕立地云：『這老漢項上鐵枷何不脫卻？』」其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胸把住其僧云：「速道！速道！」僧無對，雪峰托開云：「不是汝語。」僧云：「是某甲語。」雪峰云：「侍者將繩棒來。」僧云：「不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。」雪峰云：「大眾去莊上，迎取五百人善知識來。」師坎日上山，雪峰纔見便云：「因什麼得到與麼地？」師乃低頭，從茲契合。
師在雪峰時，有僧問雪峰：「如何是觸目不會道，運足焉知路？」峰云：「蒼天，蒼天。」僧不明，遂問師：「蒼天意旨如何？」師云：「三斤麻，一疋布。」僧云：「不會」師云：「更奉三尺竹。」後雪峰聞，喜云：「我常疑個布衲。」
師行腳時，見一座主，舉在天台國清寺齋時，雪峰拈缽盂問：「某道得，即與你缽盂」某云：「此是化佛邊事。」峰云：「你作座主，奴也未得。」某云：「不會。」峰云：「你問，我與你道。」某始禮拜，峰便蹋倒。「某得七年方見。」師云：「是你得七年方見？」主云：「是。」師云：「更與七年始得。」
師在浙中蘊和尚會裏。一日因喫茶次，舉蘊和尚垂語云：「見聞覺知是法，法離見聞覺知，作麼生？」有傍僧云：「見定，如今目前一切見聞覺知是法，法亦不可得。」師拍手一下，蘊乃舉頭。師云：「猶欠一著在。」蘊云：「我到這裏卻不會。」
師到共相。共相問：「什麼處來？」云：「雪嶺來。」相云：「要急言句，舉一則來。」云：「前日典座來，和尚何不問他？」相云：「典座且置。」師云：「箭過新羅。」
師在嶺中時，問臥龍和尚：「明己底人還見有己麼？」龍云：「不見有己，始明得己。」又問：「長連床上學得底，是第幾機？」龍云：「第二機。」師云：「作麼生是第一機？」云：「緊峭草鞋。」
師在嶺中時，有僧問：「如何是法身向上事？」云：「向上與你道即不難，汝喚什麼作法身？」僧云：「請和尚鑒。」云：「鑒即且置，作麼生說法身？」僧云：「與麼，與麼。」師云「此是長連床上學得底。我且問你：法身還解喫飯麼？」僧無語。後有僧舉似梁家菴主，主云：「雲門直得入泥、入水。」資福云：「欠一粒也不得，剩一粒也不得。」
師在雪峰與長慶、西院商量：「雪峰上堂云：『盡大地撮來如粟米大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。』」西院問師：「雪峰與麼道，還有出頭不得處麼？」師云：「有。」院云：「作麼生是出頭不得處？」師云：「不可總作野狐精見解也。」又云：「狼籍不少。」又云：「七曜麗天。」又云：「南閻浮提，北鬱單越。」
師一日與長慶舉趙州無賓主話，雪峰當時與一蹋作麼生？師云：「某甲不與麼？」慶云：「你作麼生？」師云：「石橋在向北。」
師與長慶舉石鞏三平話，師云：「作麼生道，免得石鞏喚作半箇聖人？」慶云：「若不還價，爭辯真偽？」師云：「入水見長人。」
師到洞巖。巖問：「作什麼來？」師云：「親近來。」巖云：「亂走作甚麼？」師云：「暫時不在。」巖云：「知過即得。」師云：「和尚亂走作什麼？」
師到疏山。疏山問：「得力處道將一句來。」師云：「請和尚高聲問。」山便高聲問。師云：「和尚早朝喫粥麼？」山云：「作麼生不喫粥？」師云：「亂叫喚作麼？」又因疏山示眾云：「老僧咸通年己前會得法身邊事，咸通年已後會得法身向上事。」師問：「承聞和尚咸通年已前會得法身邊事，咸通年已後會得法身向上事，是不？」山云：「是。」師云：「如何是法身邊事？」山云：「枯椿。」師云：「如何是法身向上事？」山云：「非枯椿。」師云：「還許學人說道理也無？」山云：「許你說。」師云：「枯椿豈不是明法身邊事，非枯椿豈不是明法身向上事？」山云：「是。」師云：「法身還該一切不？」山云：「作麼生不該？」師指淨瓶云：「法身還該這箇麼？」山云：「闍梨莫向淨瓶邊會。」師便禮拜。
師到曹山。山示眾云：「諸方盡把格則，何不與他道一轉語，教伊莫疑去。」師便問：「密密處為什麼不知有？」山云：「秪為密密，所以不知有。」師云：「此人作麼生親近？」山云：「不向密密處。」師云：「不向密密處，還得親近也無？」山云：「始得親近。」師應諾諾。師問曹山：「如何是沙門行？」云：「喫常住苗稼者。」師云：「便與麼去時如何？」云：「你還畜得麼？」師云：「學人畜得。」山云：「你作麼生畜？」師云：「著衣喫飯有什麼難？」山云：「何不道披毛戴角？」師便禮拜。
因瑫長老舉菩薩手中執赤幡問師：「作麼生？」師云：「你是無禮漢。」瑫云：「作麼生無禮？」師云：「是你外道奴也作不得。」
師到天童。童云：「你還定當得麼？」師云：「和尚道什麼？」童云：「不會即目前包褁。」師云：「會即目前包褁。」
因見信州鶖湖上堂云：「莫道未了底人長時浮逼逼地，設使了得底人明得知有去處，尚乃浮逼逼地。」師下來舉此語問首座：「適來和尚示眾云：『未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。』意作麼生？」首座云：「浮逼逼地。」師云：「首座在此久住，頭白齒黃，作這箇語話。」首座云：「未審上座又作麼生？」師云：「要道即得，見即便見，若不是，莫亂道。」首座云：「秪如堂頭道浮逼逼地，又作麼生？」師云：「頭上著枷，腳下著柤。」座云：「與麼則無佛法也。」師云：「此是文殊、普賢大人境界。」
師行腳時，有官人問：「還有定乾坤底句麼？」師云：「蘇嚕蘇嚕悉哩薩訶。」
師到江州，有陳尚書請師齋，相見便問：「儒書中即不問，三乘十二分教自有座主，作麼生是衲僧行腳事？」師云：「曾問幾人來？」書云：「即今問上座。」師云：「即今且置。作麼生是教意？」書云：「黃卷赤軸。」師云：「這箇是文字語言。作麼生是教意？」書云：「口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。」師云：「口欲談而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意？」尚書無語。師云：「見說尚書看《法華經》是否？」書云：「是。」師云：「經中道：治生產業皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位？」書無語。師云：「尚書且莫草草。十經五論師僧拋卻，特入叢林十年、二十年尚不奈何，尚書又爭得會？」尚書禮拜云：「某甲罪過。」
師到歸宗。僧問：「大眾雲集，合談何事？」宗云：「兩兩三三。」僧云：「不會。」宗云：「三三兩兩。」師卻問其僧：「歸宗意旨如何？」僧云：「全體與麼來。」師云：「上座曾到潭州龍牙麼？」僧云：「曾到來。」師云：「打野榸漢。」
師因乾峰上堂云：「法身有三種病、二種光，須是一一透得，更須知有照用臨時向上一竅在。」峰乃良久，師便出問：「菴內人為什麼不見菴外事？」峰呵呵大笑。師云：「猶是學人疑處在。」峰云：「子是什麼心行？」師云：「也要和尚相委。」峰云：「直須與麼，始解穩坐地。」師應喏喏。乾峰示眾云：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二。」師出眾云：「昨日有人從天台來，卻往經山去。」峰云：「典座來日不得普請。」便下座。師問乾峰：「請師答話。」峰云：「到老僧也未？」師云：「與麼則學人在遲也。」峰云：「與麼那，與麼那？」師云：「將謂猴白，更有猴黑。」
師到灌溪時，有僧舉灌溪語云：「十方無壁落，四面亦無門，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。」問師：「作麼生？」師云：「與麼道即易，也大難出。」僧云：「上座不肯和尚與麼道那？」師云：「你適來與麼舉那？」僧云：「是。」師云：「你驢年夢見灌溪麼？」僧云：「某甲話在。」師云「我問你十方無壁落，四面亦無門，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。你道大梵天王與帝釋商量箇什麼事？」僧云：「豈干他事？」師喝云：「遂隊喫飯漢。」
陳尚書問雲居供養主云：「雲居高低於弟子。」主無語。尚書問師，師云：「尚書莫教話墮。」
師在嶺中時，問一老宿：「一切時中如何辯明？」老宿云：「喚什麼作一切時中？」師云：「釋迦老子道了也，彌勒猶自不知。」又見一老宿上堂云：「若是商量舉覺，如當門利劍相似，一句下須有殺活始得。」師出眾云：「和尚上堂多時，大眾歸堂。」老宿云：「道什麼？」師云：「日月易流。」
師在嶺中順維那處，起彼時問：「古人豎起拂子，放下拂子，意旨如何？」維那云：「拂前見，拂後見。」師云：「如是，如是。」又云：「是諾伊，是不諾伊？」又云：「可知禮也。」
師聞洛浦勘僧云：「近離甚處？」僧云：「荊南。」浦云：「有一人與麼去，還逢麼？」僧云：「不逢。」浦云：「為什麼不逢？」僧云：「若逢，即頭粉碎。」浦云：「闍梨三寸甚密。」師後於江西見其僧，問云：「還肯此語不？」僧云：「有。」師云：「洛浦倒退三千里。」
師在靈樹知聖大師會中為首座。時，僧問知聖：「如何是祖師西來意？」聖云：「老僧無語。」卻問僧：「忽然上碑，合著得什麼語？」時有數僧下語，皆不契。聖云：「汝去請首座來。」洎師至，聖乃舉前話問師。師云：「也不難。」聖云：「著得什麼語？」師云：「有人問如何是祖師西來意，但云師。」知聖深肯。
問：「學人有疑，請師不責，從上宗乘事作麼？」師云：「三拜不虛。」