復邢梅陽孝廉(并荅)
貧衲方息慈時，即聞令先師居京邸說法，服膺豪傑，摧折慢幢，如雷如霆，可喜可懼。因侍受業師，南詢不遑親聆教益，迄今渴慕之懷歷歷猶在。庚申冬，接翰教，始知居士入令先師籌室，味無上法乳，棄夢幻功名，自非深有所得，安得如此行履？今獲居士長篇高論，歡喜無量，實以慰未見令先師之夙心也。復承來諭，謂時當叔季大法平沉，魔外說法不啻河沙，讀之至此則撫几長嘆，足見居士一片大慈悲心腸，雖未面晤，可曰神交，況古稀之年乾乾若是，使懶惰比丘不無慚愧矣。貧衲久廢簡編，承居士殷勤致問，不敢不竭思以酬來意。
一問狗子佛性之語，似不可以識量卜度，又不可在有無上作活計，貴在真參實究，果然當下絕親疏，如風捲塵，不留朕跡。若在有無上捉摸，何啻捫空論太陽遠近耶？有角無鬚二種語，翻趙州兩重公案思之，可見非泛論也。
二問謂妙明體盡正墮頑空，此是居士錯會綱宗之旨，不但見錯，兼義亦謬解。文中云「妙明體盡」，謂理極情忘，力在逢緣，有轉身活句，況知傷觸不借中？自非知有、不知有者，如寐語相似，安能識其來源也？此正是曹洞血脈，如靈珠在握，又如啞子喫蜜，心口俱甜，不能向人吐露。若以頑空釋，正所謂黑白相反也。