《萬佛名經壇儀》序
眾生淨覺，諸佛慧門，繇薰變而成凡，隨淨緣而見佛，既隨緣染，緣實無生，聖凡迷悟悉強名也。《圓覺經》云：「知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。」如此領略，不假漸修，非作故無，本性無故。良以眾生情生智隔，想變體殊，趨暗背明，捨安投險，縱無明之嗔火燎功德之稠林、沉業識之愛源、漲真常之覺海，戒乘路塞，人我山高，眾妄起而邪見生，諸器成而金體昧。隨情逐境，破四棄之清規；動念乖真，結八重之障罪。根本繫乎七眾，無論是俗是僧；結業失於一時，豈分在此在彼？受六交之苦報，雖千萬劫必償；造十習之惡因，縱億萬生不返。是以群靈競出，大聖垂休，駕苦海之慈航，開覺城之鎖鑰，說難思之懺法，彰諸佛之洪名。設壇結界，獻供懸幡，燒種種香、散種種花，興大悲念、發菩提心，禮佛一拜，借壯士臂以折慢幢；念佛一聲，擲如意珠以澄濁水。空諸我相，徹彼真源，如滌淨器以見純金，似揭晴空而清智眼，貴在力行，毋容忽念，瑞凝相現，罪滅福生。若能諦信不疑，定許超凡入聖。斯經自某朝翻譯，載於藏典，人所罕聞，茲因某禪人化某居士運大乘心，廣諸佛行，嚴涅槃岸，拔眾生苦，消黑業于當念，財、法二施，投智種於悲田，賢愚一致。或云：「我本宗門禪客，毋容瑣瑣事諸壇儀。」當知彼即地獄罪人。莫呵饒舌，願賜流通。