功用顯迹篇第九
今欲親覲諸佛、聞出世法。作何方便、修行正行。以凡無始約相修福、故還約相、行遠離法。所以先置道場、安設尊像、旛蓋華香隨力供養。有十種相、見佛善根。一者禮拜、二者讚歎、三者發願迴向、四者觀佛相好、五者專念修慈、六者三歸十善、七者發菩提心、八者讀誦經戒、九者供養舍利、造佛形像十者修行正觀。修行正觀者。至理真極、不越人法二空唯佛道有、餘道則無由人法二空、則二執斯斷、一切煩惱無因得生。
故金剛般若云、一切聖人皆以無為得名。此謂三乘聖賢深淺有異、至於入證唯在二空。
行者修習、當依地持。論云。修行法者、託虛寂靜、身不遊行、口默少言、少睡多覺、常一坐食、不雜種食。思量如來所說諸法、知非有無。以其所知、徧通諸法、令得善解。 以此文證。行者須知觀察自心、從本已來、自性清淨、非空非有非染非淨、離諸分別但為妄想、致有是非、得失罪福因之增長今達本性、可謂還源常作此觀、不見人法、即是達空空本無形、如何起妄。如是一切作業動身運想、不得失念。如上已明、此是實觀、餘名虛解。 華嚴經云、觀察諸法及眾生、國土世間悉寂滅、心無所依無妄想、是名正念佛菩提。又云、若欲得佛智、當離諸妄想、有無俱通達、疾作天人師。
行者修行此觀、一時一念功德無邊 故迦葉經云。大千眾生所有福德、如彌尼王、不如有人修遠離法、淨心相應、解諸法空、無來無去。如是少忍功德、非譬喻所能及之。 又普賢觀經云。若有晝夜六時、禮十方佛、誦大乘經、思第一義甚深空法。一彈指頃、除百萬億那由他恆河沙劫生死之罪。行此法者。真是佛子、從諸佛生。十方諸佛及諸菩薩為其和尚、是名具足菩薩戒者、不須羯磨自然成就。應受一切人天供養。