序
無上妙道垂化於百千萬劫，曠劫難比，且大法之旨無有體段，欲小而大，說內在外，視遠而近，其妙密不及盡宣也。爰金雞銜粟、馬駒踏人，皆密契潛符，孤光絕嚮，列派相傳，其大機大用直顯綱宗，故有上堂、小參、入室等語，證入淺深。佛冤和尚得法於丈老人，初於福城東際橫機弗讓，丈以銕如意一擊，頭顱迸裂，當下脫灑，始知鼻孔下頭垂巾缾，四十餘春侍役不墜，如慶喜侍瞿曇，片言隻字如缾注水。昭覺落成，囑師開法，古字山中并雙流潮音，平展法要嘖嘖然。老人年登八旬，命回昭覺，為第二世真銕面，握黑漆拄杖，火中撥輪月，樹頭釣雙鯉，青天轟霹靂，以驗諸方。大阿一舞，狐狖潛蹤，古鏡高懸，妍醜皆現，當陽提唱，不減川藞苴奇偉之器。老人得冤公，如圓悟之有瞎堂也。獅子吼時，眾獸潛伏，人天側耳，緇素響從。嘗與學者食則同其器，務則均其力，尋常指示衲子，不致死堆堆地，要伊是個透網金鱗，變化而奮飛摩雲，縱橫展演，無向無背，常在一切處，不為一切處之所礙。三據大剎，流出語言，實自胸襟，不事造作，感慨襲人。余于癸卯春 銜命守成都，得覲老人問韓子大顛公案，與余頂門一錐，不覺汗流浹背，脫去膠纏，授以一杖一笠，支風荷雨。余與師昆季也，行則同行，坐則同坐，不待嘗鼎見臠而知其味矣。遂讀師日錄，得沾玄化，廓清五蘊，讚嘆莫及，乃作序弁于簡端。一法不立，即證菩提，須知此事不在語言上。煒一拳搋，破祖師關，看從上一夥漢從那裏來見我？
時康熙歲在己酉孟夏，佛弟子彭文煒，法名徹嵒，沐手拜撰。
In the early summer of the year 1669, I, Peng Wenwei, a disciple of the Buddha with the Dharma name Cheyan, humbly write this text after purifying my hands.