不厭樂禪師語錄卷二
門人(性福、淨文)等編
小參
自恣，小參。「九旬禁足，無繩自縛，爭如者裡無拘無束？來去自由，和光混俗，淡薄隨緣，不少菜粥，免奔波，損勞碌。」拈拄杖，召眾，云：「龍山不慣按牛頭，總要人人高突兀。」
為半雲和尚對靈小參。驀拈拄杖，云：「大眾！半雲和尚來也，作麼生相見？」復靠拄杖，云：「見麼？道是半雲，又背卻拄杖；道是拄杖，又背卻半雲。如何得恰好去？」以拄杖擊案，云：「雙桂昌昌應遠英，白龍山放一枝新，莫言老榦扶疏晚，更有欹昂鬱後馨。」喝一喝。
除夕，舉：「石屋和尚道：年亦窮，月亦窮，三十六旬窮伎倆，破除全在五更鍾。古人與麼除窮，未免隨他音響，有甚交涉？龍山卻不與麼，年不窮，月不窮，一年一度喜相逢，家家門上重光彩，戶戶堂前倍樂鐘。」良久，云：「會麼？智者應須直下薦，莫教錯過此年豐，新舊推遷若明白，早與龍山拄杖通。」一僧出眾，喝一喝，師隨聲便打；一僧扣鐘，師掩耳歸方丈。
臘八。「盡道瞿曇今日悟，誰知老漢妄情生。明星換卻光明眼，寐語引癡世上人。教壞許多落異見，埋藏無限入深坑。禍因狼藉愈增盛，怪得兒孫惡水淋。」
明誕、弘圓、弘智等請小參。師托起茶盃云：「大眾認得這箇麼？」一人云：「是茶鐘。」一人云：「和尚請茶。」明誕向前奪過，置一邊桌上，師展兩手笑云：「山僧將什麼喫茶？」誕疾斟一盃茶捧於師前，師云：「謝汝殷勤。」誕禮拜，師云：「作禮底是？度茶底是？」誕搖手，師云：「小心。」復召眾云：「此箇事人人具有，個個不無，眼見耳聞，手舞足蹈，本不差別，為甚知底知？不知底不知？你們看他明誕不異轉天關、換地軸底手段，勝是快便。既為生死修行，莫作兒戲會，必須個個如是始得。山僧不是壓良為賤，正謂理無曲斷。是即是，切莫作佛法商量；若作佛法商量，入地獄如箭。」
華岩秉拂小參。問：「滿天星斗，月在甚處？」師以拂子打圓相，云：「高著眼。」僧擬再問，師便喝，乃云：「去來兩度腳頭酸，華岩連累屈難言，今宵又命從新事，也是重加矢上尖。」喝一喝。
秉拂。問：「大千世界一坦平，因甚探竿在手？」師云：「為汝不曾踏著。」進云：「請和尚道。」師云：「待虛空落地時向汝道。」僧擬議，師便打。問：「枯木倚寒岩，三冬無煖氣，是何境界？」師云：「別有風流一段奇。」進云：「婆子見個甚麼道理便燒卻菴？」師云：「他要此話大行。」乃舉：「高峰祖上堂云：『門外有一人，用盡機謀，要入入不得；門內有一人，用盡伎倆，要出出不得。出不得、入不得且置，只如門外人與門內人相會時如何？愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。』」師云：「祖師與麼，雖是牢關緊閉，未免道絕人荒。何故？既入不得、出不得，向甚處相會？道樂卻不然，要與八字打開，無一毫隔礙。門外人不假機謀，要入便入；門內人全無伎倆，要出便出。只如門外人與門內人相會時如何？車書自古同文軌，四海於今共一家。」擊几案，下座。
秉拂。問：「如何是世尊不說說？」師云：「其聲若雷。」「如何是迦葉不聞聞？」師云：「風行草偃。」「世尊、迦葉即今在甚處？」師作聽勢，僧擬議，師便喝。問：「如何是萬法歸一？」師豎拂子。進云：「一歸何處？」師放下拂子。進云：「胡來胡現、漢來漢現時如何？」師便喝，僧亦喝，師連喝兩喝，乃展兩手，云：「大開方便門，盡從者裏入。」復叉手，云：「牢關緊閉說家裏話，只如不開不閉又作麼生？珍重！」下座。
出七。問：「赤肉團上壁立萬仞，還有商量分也無？」師云：「萬里雲收。」「午夜但有言句，墮坑落塹作麼生商量？」師云：「月明星燦。」長空問：「文殊為七佛之師，因甚出女子定不得？」師云：「人熟禮頑。」「下界罔明因甚卻出得？」師云：「水到渠成。」進云：「喚那箇作女子？」師打，云：「死漢。」乃云：「動則埋根千丈，不動則當處生苗，更須兩頭撒開、中間放下，堪買草鞋行腳始得。且道是什麼人境界？古人與麼，明墮舌頭、暗抽橫骨，大似逆風把舵，亦如順水推舟；道樂不與麼，車不橫推、理無曲斷，三乘十二分爛葛藤拋向無何有之鄉，憑他牽枝引蔓，千七百則閒骨董置於黑山鬼窟裡，一任打瓦鑽龜。須知淨裸裸、赤灑灑，沒可把，動若行雲、止猶谷神即不無。正恁麼時，得力一句又作麼生？風掃凌霜棲鳳竹，寒侵徹骨不成眠。」
方山秉拂。問：「楊岐偵慈明於小徑，意旨如何？」師云：「大象搏兔。」「『須與我說，不說打和尚去。』他具何手眼，敢爾如是？」師云：「追賊擊賊。」「『你且躲避，我要往那裡去。』是往那裡去？」師云：「賊是小人，智過君子。」乃云：「迴峰霽雪，皓月顛池，祖師基業，萬古徽猷，捷徑法門，十方趨向，莫謂難攀峻仞，到者須是其人。所以入此門來，莫存知解，著手不得處正要提撕，措足無地時恰好履踐，瀠環雙澗，不減清涼，浴影旁通，暗舒光彩，一任飛霞落翠，湫水流輝。正恁麼時，衲僧分上又作麼生？饑餐渴飲行搖手，見雨聞風坐點頭。」
秉拂。問：「十世古今，始終不離於當念。因甚今日不知明日事？」師云：「粥後普請薅豆。」「無邊剎海，自他不隔於毫端。因甚菴內不知菴外事？」師云：「汝從外來？從內出？」僧擬議，師便喝，乃云：「時維五月五，節屆正端陽，日到中天暖，雲收大地光。路從平處險，人向靜中忙，霽雪峰孤迥，龍湫水自長。」顧眾，云：「者般說話，大似三家村裏老樵未有衲僧氣在。且道衲僧事作麼生？一飽渾忘時節度，種田博飯樂平常。」
出七，秉拂。問：「臨濟道：『有一人常在途中，不離家舍。』未審此人具甚麼手眼？」師云：「山斷雲來補。」進云：「又道：『有一人常在家舍，不離途中。』此人又具何手眼？」師云：「泉聲雨後增。」進云：「是那一人合受人天供養？」師云：「月光交燭焰。」進云：「只見好風來席上，并無閒話落人間。」師云：「松風曲調高。」乃云：「九十安居四十周，衲僧分上作麼酬？冷灰豆爆誰承接？愧我何能強出頭？」顧左右，云：「者箇頭有來頭，不妨舉似大眾。南嶽磚頭、百丈鼻頭、黃檗棒頭、臨濟拳頭、夾山點頭、保福低頭、玄沙腳趾頭、俱胝手指頭，都出不得我拂子頭。且道拂子有甚奇特？」復揮拂，云：「自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？」喝一喝。
小參。問：「放出天雨四花，收來地搖六震，如何是禪？」師云：「門前栽樹高遮屋，隴畔牽泉直到廚，滿目盡是青山綠水。如何是道？」師云：「大路一條直，行逢百歲稀。」「自性了然，如何是佛？」師云：「不寒不熱。」「三藏拈向一邊，如何是法？」師云：「龍吟霧起，虎笑風生。」「禪道佛法既爾分明，如何保任？」師云：「好與三十。」進云：「恁麼錦上添花也。」師打云：「再添些子。」僧舞具歸眾，師云：「風顛漢如麻似粟。」喝一喝，下座。
小參。問：「觀世音若離南海時如何？」師云：「月明午夜後。」云：「將錢買餬餅，放下是饅頭，又作麼生？」師云：「日落碧山前。」問：「今夜小參意若何？」師云：「鼓寂鐘沉更漏際，風生鈴韻響樓頭。」僧禮拜，師乃指燭云：「堂堂覿面祖師機，不解承當甘自愚，若也按牛頭喫草，徒增怨恨為誰癡？」
除夕。僧出，師云：「不是！不是！」僧擬議，師便打，乃橫按拄杖云：「一二三四五六七，七六五四三二一，循環逆順數將來，數到未來無盡日。正與麼時，送舊迎新一句作麼生道？和光吹減舊年燈，就手揭開新歲曆。」
小參。問：「學人疑情未決時如何？」師云：「金鳳浩浩來何急？吹得人人徹骨寒。」云：「朝參暮參，直圖見性。且道性作麼生見？」師云：「畏聞廊下[木*魚]，愁聽堂前板。」問：「某甲有一問，未審和尚如何？」師打，云：「情知你不計得。」進云：「法身充滿於法界，因甚又道四大本空？」師云：「你道法界有甚麼物？」僧呈坐具，師直打出，歸方丈。
除夕。驀豎拂子，云：「歲盡年窮無別據，單單只有此為憑，掃除自己閑枝葉，不打他家爛葛藤。豎窮三際，橫亙古今，伶利漢何待指標？大丈夫豈猶言顯？正與麼時，三世諸佛道不著，歷代祖師覷不見，盡在我麈尾隙裡，放開則人天交接，把住則水瀉不通。只如不放不把時如何？斫卻月中桂，清光轉更多。」
解制。「今夜不答話，問話者三十棒。設有箇漢出來，推倒禪床，拗折拄杖，我且問你：一期已畢，己躬下事作麼生？」一僧出云：「學人願領一棒。」師便打，僧便喝，師直打出。
寓綏陽嘉瑞寺，小參。問：「僧問南泉：『道非物外，物外非道，如何是物外道？』泉便打，是何意旨？」師云：「夜靜水寒魚不餌。」進云：「僧捉住棒，云：『已後莫錯打人。』泉云：『龍蛇易辨，衲子難瞞。』即今眾中還有難瞞者無？」師豎拂子，云：「一點瞞者箇不得。」乃云：「祖師道：『心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。』只如去歲雲峰、華岩，今夏綏陽、嘉瑞，正是逐境隨流，經寒歷暑，溪山雖異，風月一般。且境作麼生轉？性作麼生認？於斯認得，何妨者邊那邊無可不可，在在處處應時作主，遇緣即宗；其或未然，回首朗關山上望，白雲青嶂萬千重。」擊案兩下。
小參。問：「如何是奪人不奪境？」師云：「雲山多翠聳，鳥道絕人攀。」「如何是奪境不奪人？」師云：「虛空無向背，大道任隨行。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「長天萬里無雲夜，孰共澄潭鑑影寒？」「如何是人境俱不奪？」師云：「方袍圓頂眾，嘉瑞聚雲樓。」曰：「四料蒙師指，向下事如何？」師云：「何不問向上？」曰：「留與大師。」師便喝，僧禮拜，乃舉：「石屋和尚道：三月安居一月過，園林是處綠蔭多，蛙聲秪在池塘裡，試問禪流會也麼？古人恁麼雖是婆心太切，未免引人向聲色堆裏埋卻，有甚出頭分道？樂則不然，三月安居一月遇，渾然無少亦無多，更須坐斷兩頭看，耀古騰今是甚麼？」喝一喝。
小參。顧眾云：「此事不是小兒戲，所謂赤身挨白刃，那容顧險防危？合眼跳黃河，不許停機佇思，單刀直入猶嫌鈍，撒手回途早是遲。只如文殊為七佛之師，因甚出女子定不得？」良久，云：「嘉瑞薰風來殿閣，朗橋之下水汪洋，關山大道平無險，走殺英雄路轉長。」
江南溧陽仙人山請小參。執拂子云：「五德絲綸一信鉤，長竿香餌任拋收，逢緣到處堪垂釣，破浪金鱗快合頭。有麼？有麼？」(問答不錄)。乃顧眾云：「欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。衲僧家橫擔楖栗、倒握吹毛，隨處作主，遇緣即宗。所以永嘉云：『大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰，非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。』具如是作略，然後整規模於顛危之際、聚衲子於寂寞之中，建法幢展間外之權衡、立宗旨開人天之眼目，者些一一是我法兄和尚難行能行、難為能為底。即今勉登此座，無法可說，只得聊為舉揚，大眾共知。只如同成法化、共證無為一句又作麼生？萬國醉心嘗大鼎，相逢攜手蹈高臺。」喝一喝。
除夕。靠拄杖，云：「竿木隨身，逢場作戲，法不孤起，障境方生。」復顧拄杖，云：「還會麼？庭前柏樹意西來，雪上加霜經幾回，越死超生渾未已，頂𩕳亞豎為誰開？」良久，云：「你有拄杖子，我與你拄杖子，富嫌千口少；你無拄杖子，我奪你拄杖子，貧恨一身多。只如不與不奪，還有為人處也無？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」卓拄杖兩下。