序
禪宗至今日，濫觴極矣。得一橛之見者，輒詡詡自矜，冒名祖位，抹煞宗旨，埋沒古人，以欺當世，予致慨者久之。聚雲吹萬大師，中興大慧，力究五宗，發於言為灌頂醍醐，著於書為渡迷寶筏。昧者猶謂宗貴一家言，而不觀乎吾儒明一經者，孰若博通五經之謂大儒耶？昔有稱楚石為妙喜後一人，如聚雲之作略，超群絕倫，即起楚石而問之，似亦願避三舍，誠明興以來，禪宗僅見之一人爾。惟是韜光晦跡，居於巫峽錦江之隈，不因人熱，以務衒鬻，故圓寂數年，而語錄猶未全刻。更有別錄數十種，計近百卷，皆發明三代之奧，以旁抉諸子百家。即吾儒皓首窮經，尚不能闖其廊廡，豈今之粑脫禪所敢望而伍者哉？予與同盟，醉心此道，仰止高山，因謀諸剞劂，以行於世。噫！予未得為聚雲徒也，予私淑諸人也。天下人未必皆以耳視，能具擇法眼者，諒不以予言為謬矣。
崇禎壬午菊月，水部尚書郎前榷荊使者廬山千丈巖頭陀熊汝學燈炤稽首敬識。