鼓山語錄
崇禎壬申，總憲能始曹公、農部得山林公及眾鄉紳，請師于福州鼓山湧泉禪寺結制，以六月初三日入院。
上堂，拈香云：「此一瓣香，端為祝延今上皇帝聖壽萬安，伏願 一人常有慶，萬國永無虞。此一瓣香，專為山中 檀越護法、宰官居士，伏願作儒宗之柱石，為法苑之金湯。此一瓣香，專伸供養 博山堂上先大師異和尚，少酬法乳之恩。」就座。白椎畢，師乃云：「若論佛法，如蚊子上鐵牛，無你開口處，未免權向第二門頭說個譬喻去。若要造進此道，如人行路一般，必先尋一條直捷路上行，更要向差別路頭一一透過始得。秪如山僧在博山束裝出門，諸兄弟有先從柘浦抵芝城，順舟而下，不數日便到鼓山，何等快捷。山僧從鵝湖穿馬嶺，經壽昌、登廣福、涉鐔津，其間歷峻嶺而千盤、經迴溪而百折，所過州城，紛人士香花之接，遍遊蘭若，觀叢林法化之儀，經六十餘日，始到鼓山，何等曲折。若論一踏便到，諸兄弟誠得便宜；若要曲盡逶迤，須學山僧，重重經過險難始得。今人參學，多喜直捷理會，不知果有見處，更要透過差別關頭，始具決擇法眼，然後清機歷掌、珠滾盤圓，萬化從心、兵隨印轉。咄！此總是途路邊事，料掉沒交涉。且到家一句作麼生道？大眾！無事各自歸堂好。」
結制上堂：「亂意猿奔樹，塵緣馬過橋，不到心空處，何日得開交。所以古人立個期限，要你向甕中捉鱉。諸兄弟！直須內不住心、外不住境，黏膠既脫、窠臼掀翻，果到心境雙亡，正好通個消息。若有露得消息者，山僧當拭目以待。咦！龍門高萬仞，騰躍是何人？」
誕日上堂，僧問：「象赴龍奔，各趨慶賀，請問和尚年多少？」師云：「與拄杖子同年。」進云：「然則不歷春秋度，常延不老春也。」師云：「狸奴白牯自知時。」僧禮拜歸位。師乃云：「業風吹墮閻浮界，肉襖頻經脫換來，覷破未生前面目，方知露柱是娘胎。教中道：『諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。』山僧道：諸法從自生，亦復從他生，亦共亦無因，說甚麼無生？諸兄弟！若向教中意會去，如斬開荊棘，指出一條大路；若向山僧句裏會去，如不動旗鎗，便爾就路還家，所謂發足有殊到家則一也。」僧出問：「和尚因甚麼忘卻生身父母，與露柱作兒？」師曰：「苗從地發，花借春開。」便下座。
解制上堂：「諸兄弟！九十日期今已滿，閉門作活事如何？不曾捏殺獼猴子，重疊關山未易過。大抵末法禪期，真參罕遇，縱他意樹抽枝，未見心花成片。雖然如是，冷灰裏豈無一粒豆爆！還有不跨石門扶豎晏祖門風者麼？如無，且向蘆花深處宿，月明穿過釣魚臺。」
元旦上堂：「春色無分新舊，年光豈有去來，洞見剎那三際，從他葉落花開。不見白楊順禪師道：『染緣易就，道業難成。』不了目前萬緣差別，秪如昨日喚作除歲，今日喚作元朝，浮字虛名，憑誰安得？若乃千門爆竹，使大地而驚雷；萬戶桃符，替虛空而挂彩，銀燭透紗籠之影，銅瓶簪楊柳之春，堂奏管絃響送木人之耳，爐燒榾柮威袪石女之寒，景物森然，風光滿目。若喚作目前底法，則心外別有境象；若是自家屋裏事，如何領略此段生涯？還委悉麼？根塵元是吾家寶，無柰空花翳眼珠，果爾斯須常返照，自然不到喪居諸。」
茶話：「喫茶知是茶味，喫飯知是飯味，因甚麼又道『人莫不飲食，鮮能知味。』不見僧參趙州，州問：『曾到此間否？』僧云：『已到。』州云：『喫茶去。』又問一僧：『曾到此間否？』僧云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』監院問云：『和尚因甚麼到也喫茶、不到也喫茶？』州喚院主，院應諾，州云：『喫茶去。』諸禪德！若知趙州三度茶話，則茶味飯味徹底皆知。諸兄弟！須知此茶不論主賓、寧拘好醜，南北東西各一杯，虛空澆濕眉毛皺。大眾！夜寒，珍重。」
茶話：「乾坤靡久停之客，紅顏無可駐之丹，日月穿眼底之梭，人命似急流之水。伶俐漢抖碎虛空，驀翻筋斗，便好向急水灘頭下得腳穩，就無陰樹下終日打眠，然後拈來，世諦總是曇花轉步，塵勞無非華藏。諸道友！果能到此境界，不妨道個處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。」
辭眾茶話：「山僧今晚借龍泉上人一杯茶與諸君告別。當知山僧來也不曾出博山，去也不曾離鼓山，紛紛盡是拖泥水，動念無端滯往還，總是情關不破、識浪難乾，所以把手忍分、判袂愁訣，當知道人分上卻不其然。不見進山主云：『來來實不來，途中好善為；去去實不去，路上莫虧危。』若知得山主底意，便知誾上座不離丈室常在途中，不離途中常居丈室。還委麼？杖頭踏盡縱橫路，遍坐青山作道場。」
水口興濟堂請小參：「來從淵關來，去從淵關去，來去自奔波，淵關渾如故。不見祖師道：『萬法本閒，唯人自鬧。』若知鬧底即是閒底，便見燈花燦爛，色不關情；若知閒底即是鬧底，便聽簫鼓駢闐，聲非礙耳。何以故？有物為物，則被物物礙；膺塵本非塵，則可塵塵合道。」舉起拂子云：「拂子是塵，喚甚麼作道？拂子是道，喚甚麼作塵？」擲下拂子云：「還知麼？關津雖放過，不許販私鹽。」
又夜請說茶話：「至道無文，至理無說，無說無文，是何妙訣？閉戶造車，出門合轍，如豹澤毛，如龍蟄穴。鼓浪乘風，江河倒決，轉妙旋玄，其機始徹。一棒當頭，破皮出血，擔版不圓，只得者橛。機權變化，不思議舌，會盡淆訛，眾流可截。且道截斷眾流底人是何手段？不曾過水口，那識是淵關。」
黯淡寺請小參：「禪非放意可參，道非矜持可得。矜持則心頭常惴，安能順水張帆？放意則繩頭不緊，焉能逆風把柁？如人未過黯淡灘頭，未免心驚險墮；既過黯淡灘頭，便乃放身倒臥。如此參學，終有矜放之失，安契中道之妙。惟智者善能陸地行舟、空中走馬，夷險皆如，逆順何訝。且道因甚麼得如此穩便？移舟不別水，舉棹即迷源。」
開元寺請小參：「古德悟道偈云：『一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲，有意氣時添意氣，不風流處也風流。』慚愧古人露手露腳，鼓粥飯氣，大似個白拈賊。殊不知天關未轉、地軸未旋，徒爾驚群，難極底蘊。誾上座則不然，展開坐具包群象，抖擻袈裟裹太虛，六臂三頭誇好漢，輪王未與髻中珠。何也？大方無軌則，應物任偏圓。」
董巖請小參：「道人用處如風行空，理透徹而意自玄，機虛閒而神自王，一任神駒蹴踏，還如靈鶴翱翔。蓋得無心於事、無事於心，自然虛而靈、寂而妙，不拘修證，寧滯有為？諸兄弟！若欲得此受用，直須繩頭緊把，自然透出重關。且道透出關外底人是何作略？天容難覆載，器水逐方圓。」