住彌陀寺
康熙辛亥春，受蒙自縣個舊眾紳衿同諸耆舊請住彌陀寺。當日陞座，拈香云：「此瓣香，舉起輕似鴻毛、放下重如泰山，信手拈來爇向爐中，端為祝延當今皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲，伏願統億兆而歸皇仁政，宇宙維新；御彌劫而信佛旌崇，乾坤永久。」次拈香云：「此瓣香從袈裟世界得來，拋向娑婆國土，至誠至禱，爇向爐中，端伸祝為東宮皇后、太子千秋、滿朝文武諸大護法高增祿位，伏願 效伊周之佐、忠禹舜之勤。」復拈香云：「此瓣香共顏子而居陋巷，樂道安貧；契孟軻而弘戰國，輸忠信實。爇向爐中，供養 三世諸佛、歷代古錐、天下宗匠，伏願遊戲酒肆婬房裏度生，行權不違正法；變形鑊湯爐炭中濟物，那辭戴角披毛？再瓣香臭如瘡腿、香似沉水，欲取取之不得、欲捨捨之未能，幾番躊躇置得，忍氣吞聲，拈來爇向爐中，供養 現住彌陽大隱堂上傳臨濟正宗第三十三世本師恒秀老人，用酬法乳之恩。」斂衣敷座。雪濤和尚拍椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一義，山僧三十年前過洞庭，早被西北風吹向蘆華蕊裏去也。眾人莫有透網錦鱗麼？不妨請出相見。」問：「銕牛過窗櫺，頭蹄俱過了，置尾巴過不得，意旨如何？」師拈拄杖橫膝云：「會麼？」僧罔措，師便打，乃云：「五祖演使縵天網，用武略文韜，任是沖霄鸞鳳，出不得這格子。光上座即不然，盡十方世界是個窗櫺，盡十方世界是個鐵牛身子，盡十方世界是個鐵牛尾巴，五臟六腑、肝膽腸胃、三百六十骨節，節節相通，八萬四千毛竅，竅竅出氣，使這不唧溜漢抱定個尾巴，似餓狗嚼枯骨，臨死不肯放手。祇如今日眾護法請山僧住者寺裏，決不釘樁搖櫓，賓主相安，焚掃不勞他力，又與毗盧古佛像開光圓滿功德，以了住持之信念，佈施齋僧，增檀那之福果。若是祖師門下即不然，故永嘉云：『著相布施生天福，猶如仰箭射虛空。箭力盡，勢還墜，招得來生不如意。』縱伊福慧莊嚴，一生兩世不墜人身，三生四生作麼生支持？不如修無漏因，以實相無相、不生不滅、不增不減為涅槃道，不取不捨、無依無倚、無求無縛為解脫門。不然，且回三毒為三聚淨戒，坐斷善惡兩頭；回煩惱作菩提，接物群迷，冤親平等；回六識作六神通，不辭向劍樹刀山中，那論虎穴魔宮裏？深弘大願，不惜己身，不顧己命，如鹿王菩薩，似惜鴨禪者、割耳道士、忍虻耆舊，千百億劫中不求如意，因果逢緣而義脫。何故？不見道：行直影端，不須疑惑；聲和響順，豈獲追尋？雖然如是，且道超宗一句作麼生道？雞生鳳子登九翔，馬產龍駒追千里。」卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂。「金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸，少年一段風流事，祇許佳人獨自知。這老古錐恁麼偈曰，祇好瞞得川巴子，要且難哄當鄉人。光上座即不然，金鴨香銷有甚幃？笙歌叢裏是誰歸？風流不向佳人泄，空腹熱腸頓九迴。推倒圓悟老人，卻是光上座推倒。諸人還有扶得起底麼？」一僧云：「某甲得。」師云：「圓悟老人在那裏？」僧擬議，師便打，下座。
上堂。「智者不講經，仁者不論道，聖人多註解，凡夫被他覆。三人兩隻靴，兩人共頂帽，石女產麒麟，須瑞而不玅。自性天真佛，猿啼并虎嘯，好與三十棒，高處要鏟平，低處要堆厚。」良久，云：「曾到祝融峰，海上紅輪跳。」
上堂。「眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。祖師恁麼道，祇知截人後尾，要且不解攤頭。光上座即不然，眼也要睡，夢也要作，心也要通，法也要說。不見道：有時鞭木馬向火裏騰輝今古，有時抱石女入海底渾身絕跡。」良久，云：「心不負人，面無慚色。」
上堂。「寂光三昧遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨分世緣無罣礙，涅槃生死等空華。張拙秀才恁麼道，美則美矣，猶有俗氣在。山僧即不然，寂光三昧統河沙，凡聖含靈頭路差。一念不生跨玉象，六根纔動斬龍蛇。斷除煩惱窮算計，趣向真如富者奢。莫道世緣無罣礙，都城浪子戀脂花。」
上堂。「山花開似錦，澗水湛如藍。一句明報身佛，一句透法身佛。若人定當得出，許你坐曹溪勝過六祖，許你歸西去超越達摩。不然，飲水也雖妨噎。」