住河西縣圓明寺，邑侯張公諱象賁請上堂。卓拄杖，云：「未入圓明，處處攢花簇錦，迦葉道場；已入圓明，頭頭月白風清，文殊境界。已入、未入，信手拈來，著一分奉釋迦牟尼佛、著一分奉多寶佛塔，燃燈佛即不與我授記，可謂張公喫酒李公醉。昨夜寒山子道：『圓明寺裏二三十年塵生破釜、草絕窮嚴，晝看牧童燒糞火、夜聽青獐老猿啼，窮廝炒、餓廝煎，如何得個自由去？』不見道：青蘿寅緣，直上寒松之頂；白雲淡佇，出沒太虛之中。萬法本閒，為人自鬧。恁麼，你暫舉心，塵勞先起；如我按指，海印發光。」以拂子擊禪床，云：「今到這裏，傍通一線，露布賢劫面門。雖然如是，也要應時及節。爭奈他一口吸盡西江水，且向珊瑚枝上拈一片無滋味香，就爐供養 見任河西縣令張公，伏願 御白牛而出化城、施祇園而登寶所，豈似山僧欲向三家村裏躲雨、右廟廊下藏頭？雖不是嚴陵遯跡之所，慶幸洗耳掛瓢之場，總為明人不作暗事，貴圖現前緇白男人同一眼見、同一耳聞，若作聲色會，黧奴白牯塵沙劫無有出頭時節；倘作佛法商量，擬將魚目以比明珠。丹霞過慧林，寒逼將木佛焚燒，院主道：『何得燒我木佛？』霞以杖撥灰云：『燒取舍利。』主云：『木佛豈有舍利耶？』霞曰：『既無舍利，再取幾尊。』主眉鬚墜地。」師曰：「丹霞燒木佛，以強凌弱；院主眉鬚墮地，柔能克剛。今日山僧入此寺，也要燒取幾尊木佛，諸人向未寒朕兆以前開得一隻眼，便能識得丹霞燒木佛的事、院主眉鬚墮落的緣因。不然，更聽一頌：父母未生前，眉鬚早墮地，因風吹動火，暫借他人力。識心起我見，無端遭霹靂，條條在目兮，爍爍沒巴鼻。」
上堂。「病除不須服藥，氣滿徒勞食參。究玅窮玄，未勉向好肉上挖瘡；諷經禮懺，可惜為甚重生遽障。六祖原不住曹溪，達摩何曾西歸去？」卓拄杖，良久，云：「是何心行？」
上堂。「濁兮者是天，清氣者是地，陰陽調和，鬼神寂息，截斷衲僧伎倆，佛祖沒處出氣。」喝一喝，云：「這個聻？」
上堂。「三界不安，猶如火宅。盡大地是個胡餅，何處著三界？既無三界，火宅從甚得來？」驀拈拄杖云：「識取自己兒孫，休戀他家眷屬。」
上堂。「有心是業種，無心是道場。雲光曾做牛，涕泣兩心傷。明白不通理，滯在個名相。持戒不修行，雲上更加霜。」顧視左右云：「仔細。」
師淨髮，張天德、胡應魁居士請 上堂。「昨日要晴卻雨，今朝要雨卻晴，好事弄成煩惱，年年淨髮求人，不如戴冠做個救苦天尊。三牧本屬一源，誰人論彼親疏？有女須當早嫁，有男決定要婚，莫待光陰錯過，何緣報國資恩？所以，雲門大師常向山門頭合掌、佛殿裏燒香，禱祝咒願：『願黃梅石女生兒，母子團圓；少室無角銕牛，常甘水草。』雲門恁麼說話，不管長安甚鬧，惟貴我國咸寧。光上座則不然，也要據斯相當。今日且向毗藍園裏合掌、無憂樹下燒香，禱祝咒願：『願摩耶夫人謹守閨門，寸步不移，管取天下太平，皇風永扇。』倘有纖毫滲漏，依舊日午打三更。」
上堂。揮拂子，云：「源流不止問如何，久住令人賤；真照無邊說似他，勤來親也疏。離相離名人不秉，觸著磕著吹毛；用了急須磨抱得，不哭孩兒有甚用處？昨夜楊岐三腳驢子報道：『溈山水牯牛喫盡國王水土，有犯人家苗稼。』六根纔動，青山起舞；一塵纔起，大地全收。雪峰毬一擊百碎，破砂盆從新扶起。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著梵釋鼻孔。須彌主人喝一聲：『如今南瞻部洲有千七百善知識，浸殺在鼻祖法海裏，還許相救麼？』娑竭龍王打一棒，血似盆傾。到如今，只得三根骨、兩條筋，七零八落。且道：眾中還有與雲門出氣者麼？」卓拄杖，云：「觀世音菩薩來也，請進齋堂吃茶去。」
說戒，上堂。問：「面前銀山銕壁，背後萬丈懸巖，阿誰出得頭也無？」師喚，僧諾，師云：「若不入虎穴，爭得金豹子？」乃云：「一法若有，毗盧墜在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。正當恁麼時，且道非非想天幾人退位？」豎拂子，召眾，云：「百億須彌爐、百億華藏海，盡在山僧拂子頭上湧出，諸大菩薩、諸阿羅漢次第出興，轉大法輪，說般若無邊際；般若既無邊際，十方世界亦無邊際；十方世界既無邊際，諸人本命元辰亦無邊際；本命元辰既無邊際，諸解脫門亦無邊際；諸解脫門既無邊際，此無住心亦無邊際；此無住心既無邊際，山僧以此無邊際境說此無邊際。昔有僧持戒精嚴，忽因夜行，踏著一物作聲，謂是一蝦蟆腹子，有子無數，驚悔不已。正睡，夢數百蝦蟆索命，其僧深懷更怖，至天曉觀之，乃一老茄耳。其僧當下疑情頓息，方知三界無法，解履踐修行。這僧只知道三界無法，不知頓破疑情處，要知有向上一竅在。為頌出：參差松柏籠煙薄，重疊峰巒月上遲，夜聽寒江漁父笛，順風吹過洞庭西。」
得戒師誕，上堂。「心月孤圓，恢豁人天正眼；辣棒當軒，殺活佛祖靈機。」問：「靈機且擲，如何是一印印空？」師云：「露柱畫眉。」「如何是一印印水？」師云：「泥牛火裏嚼寒冰。」「如何是一印印泥？」師云：「琉璃瓶子盛穢物。」問：「一口吸盡西江水即不問，如何是意到句不到？」師云：「矮子不渡河。」「如何是句到意不到？」師云：「長人不著靴。」「如何是意句俱到？」師云：「薰風自南來，殿閣生微涼。」「如何是意句俱不到？」師云：「雪深迷了路，黃昏馬不前。」士問：「古鏡未磨時若何？」師云：「寒山逢拾得。」「古鏡已磨時若何？」師云：「國清寺裏少知音。」「已磨未磨又作麼生？」師豎拂子，云：「會麼？」士拂袖便出，師云：「好一面古鏡，可惜照不著。」乃云：「長空一月映千江，處處圓通觀自在，白雲深處不朝天，頭頭遊戲毗盧界。進一步，許嘉州大象一口吸盡錦江水；退一步，那容陝府銕牛久住長安？不進不退，使黃花翠竹常現般若之光，青山綠水顯露古佛心源。破沙盆裏和羅飯，不從香積世界得來；急水灘上打毬，徒勞猢猻眨眼。」舉：「溈山睡次，仰山問訊，溈以面向壁，仰曰：『和尚因甚如此？』溈云：『我剛纔做一夢，子與我圓看。』仰取水一盆與溈洗面次，香嚴到，溈云：『我剛纔做一夢，寂子與我圓了，子要與我圓看。』香乃點茶一碗，溈歎云：『二子見解過於鶖子。』」師云：「溈山作夢因風吹火。二人圓夢用力不多，肘後靈符須是溈山始得。今日我得戒璩山和尚降生，與溈山作夢是同？是別？若道是同，截鶴豈能續鳧？若道是別，銀盆裏長年盛雪。雖然如是，且道為人一句作麼生？」良久，云：「淨法身本無出沒，大悲願力示現受生。」
佛誕，上堂。問：「世尊未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。意旨如何？」師曰：「牛圈裏是牛，馬圈裏是馬。」進云：「豈不隨類去耶？」師便打，僧一喝，乃云：「靈明假為佛，愚魯分優劣，虛空不曾壞，修行塗結業，聲色如影響，覓地不可得。」以拂子驀召眾，云：「昔雲門推倒世尊，山僧今又扶起。且道扶起後如何？更聽頌出：爛額焦頭糞裏寶，相逢覿面沒邊表，舒光腦後重現瑞，處處神通風偃草。」喝一喝，下座。
秉拂，上堂。問：「獅子未出窟時如何？」師云：「風行草偃。」「已出窟時如何？」師云：「水到渠成。」「已出、未出時如何？」師云：「逼塞虛空。」「且道成佛後又作麼生？」「有水皆涵月，無山不帶雲。」乃舉：「文殊、普賢起佛見、法見，貶向二銕圍山，如今還許他委悉也無？不見道：太平原是將軍定，不許將軍見太平。今日我圓明寺裏有個伶俐衲僧起佛見、法見，山僧倒退三千里。何故？國清才子貴，家富小兒嬌。」
三韓劉定邦、余登科二檀護送法衣，請上堂。拈衣云：「者個法衣，披起則嚬呻六種，放下則萬國咸寧，胎卵離慾，濕化滅想，五濁劫盡，三塗脫化。既然如斯，且道施者、受者後還有優劣也無？」良久，云：「但行好事，莫問前程。」