小參
「山僧今日也不要你諸人向上向下、宗乘教乘、諸子百家、風謠俗諺，只要諸人識取自心。且那箇是諸人之心？你諸人者，具根身則為眼、耳、鼻、舌、身、意，器界則為色、聲、香、味、觸、法，盡虛空、遍法界，上而諸佛、下如螻蟻，無不具此種種，亙古亙今，無變壞相，謂之常住法界。既謂之常住法界，則你諸人行住坐臥、飲食男女，無不皆在其中。既皆在其中，則折旋俯仰、出作入息、成辦庶務，參究諸人之心，要且不可昧。若也一時昧卻，則成佛成仙，三界六道不得自由；若也不昧，則成佛成仙，三界六道如龍得水、似虎靠山，所謂是法住法位，世間相常住也。」拈拄杖，卓一卓，云：「且道者箇還是常住法？不是常住法？逢人切莫錯舉。」
佛誕，小參。舉：「世尊初生，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯吾獨尊。』」師召大眾，曰：「諸人還知悉達太子底落處麼？後雲門大師道：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫卻，貴圖天下太平。』還知雲門大師底落處麼？若也知他落處，更須買草鞋行腳始得。聽山僧為你頌出：纔出母胎便逞豪，手忙腳亂惡風高，知恩豈特雲門老？花發陽春海自潮。」擲拂子，下座。
小參。舉：「有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。」豎拂子，曰：「大眾！會麼？拂子𨁝跳上三十三天，觸著阿耨達池龍王底鼻孔，山前上地揚聲大叫云：『阿剌！阿剌！』山僧任麼告報：曹源一滴水，偏地優曇華。」
小參。「迦葉一笑傳心，神光三拜得髓。」拈拄杖卓一下，云：「只此一著，了無多子，久參上智，便合乘時。顧盻躊躇，劍去久矣，更說甚礦中之金、麥中之麵一場自賺？諸兄弟！知也無？若不知，盡情放下，直須絕後再甦，莫待一事無成兩鬢疏，方袍圓頂胡為乎？」噓一噓，靠拄杖便起。
康熙九年三月，於水目大寺中為眾授戒，陞座揮尺云：「古今一道露堂堂，三際空圓大道場。棒喝施呈閑器具，豁開頂眼絕商量。」乃曰：「水目佳山是出佛產祖之地，吾滇名山也。聲傳六詔，燈續五天，人傑地靈，地靈人傑。昔之淨妙、皎淵、阿標、普濟諸大老，曾於此處、此剎、此座之上大闡玄風，揮弘祖道。若論道之一字，彼諸大老亦不曾前，山僧今日亦不曾後。大眾還會此道麼？此道本無言說，處物即真，不離日用尋常。會則蓋天蓋地，無古無今，運水搬柴，盡是神通妙用；不會則禮佛看經，都成業識茫茫，無本可據。今日諸人既於山僧處求受心地戒法，須知即心是戒、即戒是心，心戒無二，萬善從生。」擊桌一下云：「過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來修學人，當依如是法。」便拈香說戒。
佛誕日，師於蒙陽等覺寺結制。陞座云：「寶華王座，高出須彌。」拈拄杖卓一下曰：「鱗皺拄杖，卓破兩儀，直饒恁麼見得，看來猶落今時，更須坐斷淆訛，方堪吐氣揚眉。今日眾中還有坐斷淆訛者麼？」僧通炤作女人拜，師打曰：「弄精魂漢。」炤喝，師又打，乃按拄杖云：「師子嚬呻，象王回顧，橫按莫邪，高撾布鼓，千手大悲鑑不及，八面那吒空忿怒，唯許過量高人舉起便知落處。還知過量高人麼？昔者釋迦牟尼世尊於今日初生下地，便乃周行七步，目顧四方，一手指天、一手指地，日：『天上天下，唯吾獨尊。』後來雲門和尚曰：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫卻，貴圖天下太平。』」師曰：「大眾！還知雲門與世尊相見處麼？所謂好手手中呈好手，紅心心裏中紅心，知恩報恩固是不偶，且道與今日郡守盧公居士燒香辦供是同是別？若也辯得，一回飲水一回噎；其或未然……」卓拄杖曰：「好看惡水驀頭澆。」擲拄杖，下座。
援剿前鎮鎮臺馬公送正法眼藏額到山，師陞座。以杖指云：「只者正法眼藏，釋迦尚自糢糊，彌勒那能曉了？破顏尊者雖傳，又被瞎驢滅卻。今大檀越馬公鎮臺以佛祖心現將軍身，向殺人不眨眼處上陣，輪轉刀時為諸人拈出於一毫頭上，如赫日之升天、似迅雷之震地，有眼、有耳無不知聞，是你諸人還有迴避潛匿處麼？記得山僧戊申春會公於忠恕堂上，清談對面，於此正法眼藏自覺如印印空、似水入水，了無痕跡，一上契會非同小小。今日猶恐諸人當面錯過，重為揭示者段赤心，堪報不報之恩，以助無為之化。爾等諸人還委悉麼？欲識臺山真面目，只在標題四字中。」僧問：「如何是正法眼？」師曰：「我不解播土揚塵。」便下座。