示眾
九臺開山畢，示眾。「此山巍峨聳削，疊嶂清幽，稠松密竹，源遠流長，浩劫至今，曾無有異。直待山僧到來，指出宏基，開建佛剎，可謂是山之時節因緣。山僧之因緣時節，一時萃聚，不可思議。古人道：『欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。』不其然乎？雖然，時節因緣諸人盡知，且道如何是佛性義？若也道得，不負朝夕搬磚運石、扛水扛土一番勤勞，可謂與山僧共出一隻手也。有麼？有麼？」眾無對。師曰：「鑿破鴻濛無覓處，且隨風月下瀛洲。」
謝前住老江西示眾。「頭陀眼親，山僧志狀。踢倒淨瓶，當仁不讓。古人一朝作用，不妨楷模千秋。山僧數載辛勤，要且亦無他事。日間兩餐薄粥，夜來一覺高眠，皆與諸人連床接案。若以較之古人，豈止十萬八千。且喜三門頭金剛拳拳服膺，佛殿前獅子吒吒承當。」遂拈拄杖曰：「遊人去後無消息，留得青山到老看。」卓一卓。
因客示眾。「學道之人，先須識主。古人尚勗，巖居穴處。浮名不干，視利如土。三二十年，躬絕馳逐。有如大死，牢豎脊骨。不慮依食，不求榮富。不務譚博，不希聲穆。疏其交游，遠其寵辱。口不談俗，意不緣俗。神與理契，心空道昱。弊衣療寒，糲飯充腹。知足知安，不遲不速。如癡如愚，似呆似樸。久久緣熟，不期而出。治道如金，轉煉轉精。情乾識盡，枯木龍吟。等閒行處，步步皆真。大人境界，隨類現身。雙明雙暗，了沒疏親。如斯告報，烏豆換睛。不見道：『智不到處，切忌道著。道著即頭角生。』參。」
解制，示眾。「今朝聖制告圓，莫有離鉤透網的金鱗？試跳躍看。」一僧從東過西立，師曰：「猶貪香餌在。」進云：「赤灑灑，光溜溜。」師曰：「我道你縛手縛腳。」僧擬議，師便打。一僧曰：「金鱗即不無。」師曰：「在甚麼處？」僧進前，師曰：「好箇蝦蟆。」進云：「今日甚分明。」師曰：「如何是你分明的事？」僧作禮，師曰：「去。」一僧問：「佛佛授受，祖祖相傳，傳箇甚麼？」師曰：「你道甚麼？」僧無語，師便打。一僧問了復出，師攔胸把住曰：「還我九十日飯錢來。」僧擲坐具，師曰：「者鈍漢。」又打。擲拄杖，歸方丈。
示眾。「還知麼？還會麼？凡夫無明識即是聖人不動智，只是凡夫不知；聖人不動智即是凡夫無明識，只是聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即同聖人。眾兄弟！可曾恁麼一回麼？若曾恁麼體貼一回，則不假系毫功力，當下參學事畢，更不如之與。若現前豁然獨露，孤迥迥、卓巍巍，孰是聖人？孰是凡夫？了無對待，觸目家珍。雖然，猶未是衲僧勾當。不見道：白棒揮時無佛祖，等閑行處履冰霜。」
戊午年十月初六日，師掩關虎山，李居士辦齋，陞座。「廓然無聖露單傳，鐵壁銀山倒插天，句裏了無知見路，頭頭法法泄三玄。」左右顧視，云：「古人道：『十方無壁落，四面亦無門，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。』」喝一喝，曰：「山僧今日有意氣時添意氣，不同炙艾鑽龜瓦。」以拄杖左邊敲一下，云：「者是有為，關生死岸。」敲右邊一下，云：「者是無為，關涅槃岸。以上二關，山僧蚤已打破，且道今日掩底是甚麼關？眾中還有為山僧證明者麼？試出道看。」僧通味出，云：「鐵牛吞卻夜明符。」師曰：「臨崖看滸眼，特地一場愁。」進云：「者是關外事，如何是關內事？」師曰：「褌無襠，褲無口。」進云：「關之內外又作麼生？」師曰：「回首不逢，觸目無對。」進云：「任麼則圓覺伽藍非內外也。」師曰：「可悲，可痛。」良久，云：「山僧今日自唱自酬去也。」肩拄杖，曰：「楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。」便入關，轉身度鎖，曰：「末後一句分付首座，大眾分明記取。」朴山居士令侍者傳云：「今日讓過和尚。」師曰：「居士恁麼那？」士云：「某亦恁麼答。」師曰：「鷂子過新羅。」士云：「謝和尚。」師曰：「再犯不容。」侍者云：「居士道：『放某甲一頓拳頭。』」師曰：「賊後張弓作麼？」
關中垂示。「花一團，錦一簇，鐵牛坐斷舌頭路。無位真人絕行跡，眼中耳中常出入。咄！支機石在斗牛富，何須更覓君平卜。」
臘八日，關中垂示。「昨夜螭頭星倒掛，南斗七兮北斗八，曉月長庚一時發，漏泄眾生大本源，釋迦世尊忙不徹。更擬問如何，劈面欄腮與一摑。且道釋迦老子是時見箇甚麼，便道一切眾生俱有如來智慧德相？噫！者老漢今始瞥地，殊不知一切眾生同睹同證，其來久矣。今日突作是言，一向在甚麼處著到？然雖如是，從前汗馬無人識，要顯如今蓋代功。看在靈山會上，向老飲光尊者道：『吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相之旨，汝善護持。』也只是昨夜睹星下打失的鼻孔。只者時節，人人動靜施為，莫不盡承此箇恩力。且道誰是報恩者？」良久，云：「咄！」