儀真地藏禪寺重興記
地藏寺重興落成矣，請記於諸名公。諸公咸謂余知文義，識道理，當自記，庶鬼神呵護，使事傳而不朽。余應之曰：嗚呼！天下豈有不朽之事哉？同泰之宮，非不固矣，至今化為烽燧；永寧之塔，非不堅矣，亦乃遷於谷王。且蒙莊有曰：「藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。」蓋世人不知造物之機，達生之理，徒守形蹟之久長，不亦謬而且惑乎？故吾聖人於無常幻化之中，指出真常不滅之道，使人人知白雲有變，青山不老，春夢喚回，覺性恒在。然而欲資明斯道，必乃藉其勝場。勝場不立，曷以闡之？譬如人之心性，寄於一身，離身無以見乎心性。夫心性者，道也；人身者，場也。由此觀之，無場不能顯發乎斯道。是以天下寺廟，乃聖人出世開道之勝場也。歷代王臣賢士，莫不竭其力為金湯焉。至如兇頑不肖之人，望其塔廟，聞其梵音，莫不敬信之心生焉。為其聖人窮精極神，開覺斯民者如此，而人傾誠荷感，知有由來，亦如此也。儀真地藏寺，考邑志，刱立於宋建炎間淮海肇禪師。至明太祖洪武十三年，敕建為地藏禪寺，賜主僧號曰文彬，歲以崑山衛糧屬寺所需。至成祖遷北平，厥糧寢，僧徒散，寺散漸廢。嘉靖二十八年，後軍王公汝立重修。天啟二年，中翰汪公鑣又修。迨 國朝順治庚寅，操江李公棲凰再修。然興修至再，多是補偏葺壞而已。康熙壬寅，寺僧松石見寺漸至剝蝕，不勝興嗟。遂持幣牘走楚，力延於余。謂余重闢荊南天王，有合叢林規度。且四朝煙沒之天王，又在狼窩虎穴之場中，計日而就。故殷殷懇請。余憐其誠，慨然而來。至乙巳，因事仍返轍江陵。庚戌，念功業未成，再鼓鑾江之棹。辛亥，乃得新安許君繼先毅然荷肩，重建萬佛大閣，并嚴飾毘盧、大悲、萬佛等像，而供具悉備。幢幡飄颻，樓閣門開，光射諸天矣。然寺繼此而振興，實許君引導之力。明年，王君春宇重修大雄之殿。是年，劉君燿宇重建地藏寶殿。又明年，參戎吳公介臣、鳩鹺使王公興周、運副何公調之，暨劉德鎮等重修山門，仍新金剛之像。而應供之堂、香積之廚久廢，余攃其址而新之，以為叢林輔翼。一時叢林煇映，不減洪武敕建無恙時。且此寺建自宋及今，幾五百餘年。禪燈不照，斯道罔聞。甲乙相傳，十方靡屬。嗟乎！如此寧不徒有其場，孤負山靈哉？今余承乏茲山，建立滹沱宗旨。遂拈棒喝，聊作指南。況賢宰官、士大夫輩，有外護干城者、有登堂倡和厥道者，咸是一時氣運浸昌，非敢曰人能弘道。且古有曰：盛乃衰之兆也。吾甚懼之。唯望後來主是席者，力而輓之。庶聖人說法有場，而斯民之覺性亦乃恆明。則余與修建諸公之心，均不朽矣。