住湖州翔鳳資福禪寺語錄
康熙庚午年二月十五日進院。
即日，本山護法及同門諸大師、眾耆宿、兩序執事請上堂。問荅不錄。師云：「列祖名藍，先師勳業，龍象蹴踏之場，天神擁護之地。啟上座到來，現成公案，不假安排，堂搆森嚴，紀綱勿墜，祖父田園，契券分明，一回入手，宛同本得。於此一一透脫，顯發一機，八面玲瓏，十虛通徹，縱橫無礙，森羅萬象，覿露古佛家風，色色頭頭，全彰先師面目。承斯恩力，權衡佛祖，掌握乾坤，作用全提，卷舒自在，直得翔鳳起舞，獅峰奮迅，千巖稽首，萬壑呈祥。且正恁麼展演，畢竟恩歸何地？」驀豎拂，云：「彌亙古今秖者個，頂天立地更由誰？」
當晚，小參。「入此門來，不存枝葉，試看祖父是何標格？突出一句，坐斷千差，拈弄一機，流通正眼，獨露目前，真不掩偽。昔日，先師云：『衲僧行履，親師處友，惟要一真實心。所以，釋迦老子以此真實心出世拈花，金色頭陀以此真實心破顏微笑，乃至達磨老祖以此真實心來我東震旦國少室峰前面壁九年，神光以此真實心斷臂求法，遞代相傳，至于六祖、南嶽、馬祖、百丈、黃檗、臨濟、天下老和尚，無不以此真實心津濟四生、梯航九有。』故我先師以此真實心住此山、建藂林、立紀綱，待衲子。啟上座，亦依此真實心親覲先師，依此真實心登先師堂、入先師室。」驀拈杖，云：「今將此一真實心懸在拄杖頭上，諸兄剔起眉毛看看，各各證此真實心，依此真實心為棟、為梁，輔弼祖山，日用頭頭無行而不依此一真實心。雖然，且道：如許真實心畢竟落在甚麼處？鳳山突兀亙今古，正法綿綿續萬年。」卓拄杖，便起身。
結制，朗然禪德領嘉、秀二邑眾居士設齋，請陞座。師云：「獅子峰頭，懸崖嶮巇；資福堂前，本無異轍。面壁家風，古今不昧。猛烈丈夫到者裡直下搆取，似遼天俊鶻撲地高飛，呼喚不回、羅籠不住，少有衲僧氣息。若是徇途守轍，今日三、明日四，更論長期短限，堪作甚麼？啟上座事不獲已，作死馬醫。今日特地好肉剜瘡、起模畫樣，把定牢關，乾坤失色，九十日內將個金剛圈、栗棘蓬，任你諸人吞跳，不容纖毫走作，直得虛空起舞、海嶽騰輝，忽然㘞地一聲時，天上人間稱奇特。」卓拄杖，下座。
解制，念修、聞生二大德領仁、錢兩縣眾居士設齋，請陞座。師云：「捏緊蛇頭，針劄不入；打開布袋，七穿八穴。針劄不入處，森羅顯現；七穿八穴時，纖毫不立。明明絕蓋覆，歷歷無向背，踏著者些兒，去留得自在。以此益壽，壽嚴；以此植福，福增；以此祈嗣，獲胤；以此消災，災滅。直得頭頭然、物物然，天上與人間咸承斯恩力。且正當今日解制一句又作麼生道？透網金鱗從變化，羽毛未具謾飛騰。」卓拄杖，下座。
結制，笑解師領眾設齋，請陞座。師云：「匡住鳳山三結冬，煉成爐韝火通紅，諸禪墮落眉鬚後，始解當場弄脫空。大眾！且道脫空作麼生弄？個段風流收不住，拈條白捧舞西風。」以主杖作舞，下座。
早參。舉：「圓悟祖師因僧問：『如何是諸佛出身處？』祖云：『熏風自南來，殿角生微涼。』意旨如何？」眾佇思，師云：「擬議思量，白雲萬里。」復云：「諸兄弟！做工夫如啟上座性子相似，觸著些兒，劈空轟個霹靂閃電，揮霍之間眼底空勞勞，佛來也無他立地處、祖來也無他措辭處，也不知有人、也不知有己、也不知有天、也不知有地，直得東西不辨、南北不分，森羅萬象、乾坤大地盡融作一個無明團子，待打個之遶來，拈起兔角杖子輕輕一擊，粉碎山河及大地，全露法王身。要得此事相應，也須恁麼始得。」
元旦示眾。師云：「昨夜今朝事不同，豁開兩眼露春風，巖前積雪都消盡，萬象森羅展笑容。」
解制。「今朝正月廿三，打開翔鳳玄關。直下全身湧出，到處地廓天寬。去亦然，住亦然，無位真人赤肉團。動也得，靜也得，趙州胡盧掛東壁。諸兄弟，去去去。有佛處，不得住，處處黃鶯啼綠樹；無佛處，急走過，臺山路上親勘破。肩頭擔子忽脫空，贏得春風生兩腋。」
解制，小參。「頂門一句本無解結，向上一機全提殺活，堪笑他從上老凍膿，用錐、用鉤徒勞把捉，印住、印破反成話墮，資福者裏總無者般做作。」卓拄杖，云：「只要諸兄弟向者裏識得根源去，如龍得水、似虎靠山，東行、西行到處咸亨，南去、北去無方不利，腰纏十萬貫，騎鶴上楊州，有意氣時添意氣，不風流處也風流。倘或見不透脫，跨出山門，觀音橋邊忽有個漢把住一問，若道不得，莫謂鳳山關險峻，前頭猶有一重津。」
晚參。師云：「諸兄弟！空空登殿來，空空歸堂去，要會空空意，空空裡薦取。且道空空裏薦取個什麼？回堂喫茶去。」
早參。師云：「諸人衣裏各有一顆明珠，昨日肩竹打云：錢家嶺頭、龍爪松下、昇元觀前，啟上座檢得在者裏。」遂以手作捧珠勢，云：「各各認取去。」良久，復云：「見之不取，徒勞後悔。」
晚參。師云：「庭前雪未消，斷臂人何在？」良久，云：「令我空相思，一天雲靉靆。」
立春，早參。師云：「泥牛剛倒地，大地盡皆春，森羅及萬象，煥然一時新。殿角梅花破玉，寒香襲襲；庭前古柏參天，翠色森森。於此會得，一團春色無高下；其或未然，莫把花枝較短長。」
早參。師云：「今日摘茶已畢，啟上座有個末後句子向諸兄弟道：收了菜麥插了秧，大家搖扇取風涼。會得的受用不盡，不會得的風涼也許你風涼，切須要小心。且道小心個甚麼？切忌傷風。」
早參。「今朝七月初五，放出玄沙猛虎，眾中有負命者出來。」眾無出，師云：「猛虎不食伏肉。」便行。
早參。「古人道：『終日行，不曾踏著一片地。』」師云：「黃檗老老大大，發語沒來由。既是終日行，不曾踏著一片地，難道踏在虛空裡？資福則不然，終日行，步步秪要踏實地。諸人行，只是腳跟未點地，且如何得踏實地去？」卓拄杖，步，云：「一二三四五。」
早參。師云：「大盡三十，小盡廿九，大家在者裏，幾個能知有？若知有，鳳山突出拄杖頭，驚得虛空顛倒走。」
晚參。「昨夜天雨雪，萬象同一色；今朝雪盡消，山河齊露出。者個說話，若作佛法商量，與你拄杖三十；不作佛法商量，亦與你拄杖三十。大眾！且作麼生商量免得拄杖？」僧出云：「奉和尚命，領拄杖三十。」師問眾云：「者僧恁麼答話，還有商量沒商量？」眾擬議，師震聲一喝，歸方丈。
解夏，小參。「鳳山今日解繩頭，放出溈山水牯牛，自有天然頭角在，不風流處也風流。」
早參。「昨日夜來甚涼，睡到三更時候，一覺醒來凍得肚子裏痛，伸手背後摸著被頭，忽然有個會處，特特舉似大眾。且道是個甚麼會處？十個指頭八個了。」
早參。以拄杖打圓相，云：「秪者個圈繢，三世諸佛也跳不出、歷代祖師也跳不出、天下老和尚也跳不出。眾中忽有個漢出來道：『長老！你還跳得出麼？』向他道：『莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。』」
立春日，小參。「今日春朝春起頭，人人市上看春牛，山中莫謂無牛看，也有牛兒三兩頭。鞭起陝府鐵牛，放出溈山牯牛，牽動海底泥牛，諸兄弟若解看，不風流處也風流，更有一種堪笑處，笑你騎牛來覓牛。」
早參。「今朝正月七，盡道是人日，萬里起祥雲，千峰呈瑞色，直得慶無不宜，兆民康吉。」驀豎主杖，云：「主杖子逞個神通，化為南山鱉鼻，汝等諸人急須仔細，切忌親遭一口，者裡無處叫屈。咄！」
元宵節，師打圓相，云：「者是一宛無盡燈，從上諸祖師是善鬧燈的人，今日乘此佳節請他出來試鬧一場，汝等諸人急須著眼，禾山打鼓、秘魔擎叉、道吾舞笏、雪峰輥毬、石鞏張弓、德山拈捧、臨濟喝彩、雲門歌曲，觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手來卻是饅頭。」喝一喝，云：「山僧若不喝住，不知鬧到幾時？」擲下竹篦，歸方丈。
晚參。「今朝初五日，是人怕月忌，山僧出門時，偏偏諸事吉。走到昇元觀前，撞著李伯陽、葛真人，拉去遊戲煉丹臺、登雲石，就其石上盤桓片晌，山僧問老子云：『你的工夫如何？』答云：『我經中有云：「杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。」』山僧震聲喝云：『你者弄精魂漢。』老子云：『你和尚家如何？』山僧云：『一趯趯翻煉丹臺，一拳拳倒登雲石，衲僧豪興合如斯，意氣不從天地得。』爾時，三人撫掌大笑而別。山僧歸來，特特舉似大眾：若信得及，今晚亦是小出大遇；若信不及，問取山僧二侍者。」
結春，小參。師云：「靈雲見桃花，眼中著屑；香巖聞擊竹，耳裡添塵。者一對隨聲逐色漢，被山僧三十捧趁出了也。鳳山今日結春，又圖個甚麼？最愛江南二三月，春風吹綻百花新。」
佛誕日，早參。舉：「世尊初生，云：『天上天下，惟我獨尊。』雲門道：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』」師顧眾，云：「眾中還有救得世尊者麼？」眾屏息。「諸兄既不能救，山僧自救去也。」以杖旋風打散。
早參。師拈扇子，云：「昔日鹽官犀牛扇，今朝資福蜀府扇，還是同？是別？若道是同，乃有犀牛、蜀府之名；若道是別，信手拈來信手揮，清風透體一般涼，又焉得別？諸兄試道看。」淨因出，禮拜，云：「昔日鹽官，今朝和尚，如何是直指根源一句？」師便打。進云：「早知和尚有此機。」師云：「須知痛癢始得。」復云：「者柄蜀府扇，杭州城裏十五文錢買得的，你諸人決定是信的。及乎道：扇子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚一棒兩似盆傾。為甚底茫然？只為途中經歷久，明明不曉卻成迷。」
元旦，小參。「昨夜漫天瑞雪，今朝萬里晴空。道人安居林下，只見一片皇風。」
示眾。「今日結制之始、起七之初也，徇個時例與諸兄說幾句無意智話，久參上士不敢塗污，後進初機聊以點綴。若論此事，在當人分上本自現成，增一絲毫不得、減一絲毫不得，觸事全該、臨機獨露，歷歷分明，無纖毫隱晦。在今不得受用者，只因染緣深厚、識情膠固，背覺合塵、逐妄迷真，向生死海內流轉、輪迴道中循環，無有了日。所以大覺世尊出興於世，向雪山六載辛勤，至臘月八日夜睹明星，觸破眼睛，大驚小怪，云：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，皆因妄想執著而不能證得。』看他先證此一著子，迥出三界，不受輪迴。今日諸兄要證此一著子，先要生大慚愧，向己躬下思一思、想一想：『我為何事棄了父母而不供甘旨耶？為何事發心出家耶？為何事別了師長而不侍奉耶？為何事擔囊負缽、登山涉水、參尋知識耶？為何事在此堂中受委曲辛苦耶？』如是思想一回，然後將從前妄想心、無明心、人我心、是非心、得失心、馳求心、名利心、好心、不好心，一切種種差別之心，總一時颺在獅子峰下，無一點影響，令胸次中空空洞洞、虛虛靈靈、活活脫脫，將個無意路話頭頓在面前，深研細拶，於此一七之中起大疑情，向不明白處討個明白。如一七不明，具決定志向，九十日內畢竟要個倒斷。如或根器遲鈍，要須發大勇猛心、大精進心、大誓願心、大堅固心，辦長遠之志，或三年、五載、十年、二十年，乃至盡此生不明，等待來生般若緣熟，一出頭來㘞地一聲，蓋天蓋地，得大自在、得大受用，皆從資福堂中今日者一念去。說到者裏，不覺呵呵大笑。且道笑個甚麼？一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。」
示眾。師拈竹篦云：「大眾看看，這條竹篦子，自首山老子傳到今日，在啟上座手裡，喚作竹篦子則觸，不喚作竹篦子則背。諸兄作麼生會？若也會得，不妨出來拗折竹篦，喝散大眾，啟上座只得忍氣吞聲；若也不會……」遂擲下竹篦云：「看竹篦子𨁝跳，驚起陝府鐵牛，撞倒須彌山，嚇得山門頭金剛手舞足蹈，一齊走入諸兄眉啑裡去也。還見麼？若也見，許諸兄具一隻眼；若也不見，啟上座瞞諸兄去也。」
因事示眾。「本來元不隔纖毫，只為我山勢嶮高，果然立地能摧折，歷劫狂心當下消。且道消後如何？兩腳踏實地。」
解七，示眾。「百戰場中一七已過，甲冑重圍同時打破，平得安南、收歸塞北，直得六賊全誅，王登寶座。所以道：『罷拈三尺劍，休弄一張弓，狼煙四海息，坐鎮樂皇風。』秪如脫盔卸甲一句作麼生道？各各開單穩臥。雖然，要有極則事在。且作麼生是極則事？且待下七與諸兄說破。」
示眾。「有佛處，不得住，欲避他時無避處。無佛處，急走過，大唐天子只一個。堪笑趙州老凍農，換人眼睛用黑豆。」
起七落堂，師以主杖畫一畫，云：「還有過得者重關底麼？若透得過底，制也結他不著，七也打他不著。」眾無語。師復云：「釋迦老子透者重關，靈山拈花；迦葉透過者重關，便解微笑；達磨祖師透過者重關，直指人心，見性成佛；天下老和尚透過者重關，坐曲彔床；啟上座透者重關，住先師道場，居一眾之首。諸人透者重關堪作甚麼？」良久，云：「七日後看取。」
結制，示眾。「諸方十五結制，鳳山結制念三，不是強列行市，亦非曲調新翻，要逼衲僧別立生涯，獨奮雙拳無例可攀。若是遼天俊鶻，便解擊節衝關，大千沙界絕羅籠，越格風流豈等閒？眾中莫有透關者麼？」良久，云：「直下既無通透路，剋期須辦死心參。」
因事示眾。「者條棒，絕疏親，赤條條，亙古今，佛來打，祖來打，透出寒光赤灑灑，有時縱，有時奪，倒用橫拈活潑潑，驀然敲出虛空髓，木人背上流鮮血，可憐撞著刻舟人，受了多少不平。屈屈屈，如今且靠在東壁，時節忽然自到來，等閒拈出掀天地。」
解制，示眾。「九旬期滿出松關，登涉溪山仔細看，直下未明心地印，途中好自著羞慚。」復舉：「聰禪師云：『你若離我這裡，有鉤鉤你；你若住我這裡，有錐錐你。』聰禪師可煞窮搕𢶍，無大人相。資福者裡則不然，住的隨他住、去的隨他去，一總鉤錐都不用。何故？不見道：『執之失度，必入斜路；放之自然，體無去住。』」
示眾。「今日起七，諸兄須要遵三種規則：第一、經行不得踏著常住方磚，要步步踏實；第二、喫飯不得從口入，要有個入處；第三、不得從鼻孔裏出氣，須有出氣處。二六時中少有相違，啟上座有竹篦子打徹伊骨髓，莫言不道。」
示眾。「至道無難，惟嫌揀擇。秪如目前露柱是露柱、香臺是香臺，且作麼生是個不揀擇的道理？雲散家家月，春來處處花。」
示眾。「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。汝諸人堂堂六尺之軀，頭頂天，腳踏地，抖擻衲衣著眼覷，且道此寶在甚麼處？」良久，云：「打破乾坤無覓處，舉頭秪見亂峰青。」
解夏。師舉：「洞山云：『初秋夏末，眾兄弟直須向萬里無寸草處去。』後瀏陽庵主聞，云：『出門便是草。』」師云：「看他從上兩個老古錐，青天白日都向草裡輥。啟上座即不然，盡大地是個資福寺，一任諸兄弟東去西去，究竟何曾離得我者裡？」卓主杖，歸方丈。
起七，落堂。「若論此事，眨上眉毛錯過了也，立地搆去是第二機，更要打七打八有甚共語處？眾中莫有不落第二機者麼？」良久，云：「乘時不化龍，且受人摩捋。」
落堂，眾喫茶畢，師舉趙州喫茶去話，眾答語不契，師云：「昔應庵華祖云：『趙州喫茶，我也怕他，不是債主，便是冤家。』資福即不然，趙州喫茶，我不怕他，撞著衲僧，自有分拏。且如何分拏？」遂拈主杖云：「突出拄杖子，直下定龍蛇。」便歸方丈。
結制，落堂。師云：「今日結住布袋，直須針劄不入，如有纖毫走作，捧頭敲得骨出，不是鉗錘惡辣，須要知個端的。且道知個甚麼端的？忽朝踏著稱錘，元來是塊生鐵。」
落堂。師云：「有一句子，三世諸佛說不到，歷代祖師覷不著。且道是那一句？」眾無出，師云：「香爐那邊底。」
落堂。「先老和尚在日，凡求單者先遵三種成規，方許同住：第一、要本分留心；若不本分留心，虛生浪死。第二、要發道心；不發道心，行門有虧。第三、要遵規；若不遵規，攪群亂眾。看諸兄們常住諸務，日日皆發道心，行、住、坐、臥無不遵規，秪如本分作麼生留心？試道看。」眾無語，師云：「夜行莫踏白，不是水，定是石。」
落堂。師問眾云：「本分作麼生留心？」一僧云：「刀斧劈不開。」一僧云：「甕裏何曾走卻鱉？」師云：「刀斧劈不開，大似無孔鐵錘；甕裡不走鱉，幾時出頭來？且本分畢竟作麼生留心？舉頭天外看，誰是我般人？」便起身。
落堂。問眾云：「達磨大師來東土，秪要覓個不受惑的人。那個是不受惑底人？」一僧云：「從來共住不知名。」師云：「既是共住，因甚不知名？」僧云：「名不得，狀不得。」師云：「你號甚麼？」僧云：「松隱。」師云：「又道名不得，狀不得。」
落堂。「我有一問到諸兄，諸兄便解擎拳豎指，頓足下喝。秪如我無一問到諸兄，諸兄又如何領會？」良久，云：「夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。」
落堂。師舉：「雲門大師云：『佛法大有，秪是舌頭短。』啟上座佛法大有，秪是喉嚨小，吐不出。忽然吐得出時如何？一夜碧天清似洗，曉來紅日又東昇。」
示眾。舉：「臨濟云：『我當時在黃蘗先師處喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，只是無人下手。』一僧出云：『某甲下手。』濟便度棒，僧擬接，濟便打。」師云：「臨濟老漢向黃蘗棒頭略得些子蠅計，便向人天眾前賣弄，大似乞兒暴富。啟上座當時若作這僧，待他度棒，但以袖掩面歸眾，教這老漢直至如今伸縮不得。」
落堂。舉：「香城和尚問北院：『一似兩個時如何？』院云：『一個賺汝。』城便有省。」師云：「未審是那個賺汝？」一僧云：「元來！元來！」師云：「恁麼自賺了也。」僧無語。師云：「賺人猶自可，自賺愁殺人。」
落堂。舉：「雲門因僧問：『不起一念，還有過也無？』門云：『須彌山。』意作麼生？」眾無語，師云：「雲門掇出須彌山，今古巍巍孰敢攀？靈利衲僧覷不得，倚天長劍逼人寒。」便出。
示眾。舉：「趙州云：『諸人被十二時使，老僧能使十二時。』且道十二時作麼生使？隨流認得性，無喜亦無憂。」
舉：「德山晚參：『今夜不答話，問話者三十棒。』資福今夜要答話，問話者與他一兩金。」有僧出禮拜，師卓拄杖云：「貪他一兩金，失卻自家底。」便歸方丈。
舉：「德山示眾云：『道得也三十棒，道不得也三十棒。』」師云：「德山老子大似將明珠當安豆糶與人。資福即不然，道得也不與他棒，道不得也不與他棒。何故？黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。」
晚參。舉：「白雲端祖云：『古人留下一言半句未透時，如撞著鐵壁相似。秪如僧問雲門：「如何是佛？」「乾矢橛。」到者裡去不得，豈不是撞著鐵壁相似？』啟上座有個方便，教諸兄立地透去。」便擲下拄杖，起身。
青山和尚忌辰設供，兼立若梁法侄住持。師云：「七月十五滅，萬里一條鐵；十月十九生，大地現全身。也不生，也不滅，正體堂堂輝杲日，同條生死句難分，惟把旃檀爐內熱。秪如老兄遺下未了公案，小弟今日為立猶子住持，且承先啟後一句作麼生道？開基創業前王事，端拱持危後主心。」便插香。
退院，上堂。師云：「三年嗣席慚無補，德薄將何振祖風？秪有空拳常在握，虛空打破絕羅籠。衲僧家貴要踏得祖父田地穩密，如龍得水、似虎靠山，到處作主，一切自由，別人移易他一絲毫不得。所以，其進也，千峰氣象雄；其退也，一身輕似葉。若孤雲而出岫、似野鶴以摩空，動靜翛然，去留絕跡，只得觸處全彰、隨方獨露。雖然，且超啟忝承師席，三載告退一句又作麼生道？鐵帽今朝欣捋下，出頭天外有誰同？」
辭塔，設供。拈香，云：「德薄無能繼祖庭，三年洒掃免支撐，今朝九拜欣何得？未了公案喜完成。大眾！公案既完，作何去就？」遂插香，云：「瓣香纔熱誠煙靄，幻作孤雲出岫行。」便拜。