住杭州㞾山淨明禪寺語錄
康熙三十二年三月初八日進院。
本寺護法同眾耆德請師陞座。師云：「本是山中人，只合山中住，偶來入市廛，那能諳人事？人事既不諳，即今緇素雍然在座，豈得杜辭？翔鳳山前拈得一句，坐斷千差；錢塘江上顯發一機，萬波競湧。向者裡著得隻眼，見徹根源，不妨孤峰頂上、十字街頭打成一片，不隔纖毫，法法無差，頭頭得妙，紅塵鬧市無非古佛道場，酒肆茶坊全彰衲僧巴鼻，塵劫來事的示目前，自在隨緣，當機不昧。秪如諸大檀越同眾耆德敦請山僧陞于此座，恁麼舉揚，畢竟落在甚麼處？開鑿㞾山生面目，高懸慧日麗中天。」
結制，上堂。師云：「淨明者裡百事荒疏，冷淡家風實難措足，閒神野鬼攢眉疾走，喜得數輩本色道流、十方義聚，甘心同志，終不向外馳求，豈肯虛生浪死？然則眾雖不多，也效法昌之猷。今日應個時節，結住布袋口，捏緊死蛇頭，炊無米飯，咬木扎羹，向個裏端的得透，㘞地一聲，快暢生平。」驀揮拂子，云：「一種風流惟自得，呵呵笑斷兩莖眉。」下座。
解制。「淨明者裡息錐鉤，白牯鯬奴任去留。足下未能通活路，茫茫煙水只生愁。」
出隊至當湖，眾居士同德藏寺諸耆德設齋，請陞座。問：「天不言，四時行；地不言，萬物生。王登寶座、野老謳歌即不問，如何是海底泥牛啣月走？」師云：「吞吐不得。」進云：「如何是岩前石虎抱兒眠？」師云：「放手不得。」進云：「如何是鐵蛇鑽入金剛眼？」師云：「沒孔竅。」進云：「如何是崑崙騎象鷺鸞牽？」師云：「蹄踏蹄。」進云：「四眾圍繞，師陞法座，有何利益？」師云：「吃飯止饑，飲茶止渴。」士禮退，乃云：「山僧持缽到當湖，佛法胸中半點無，幸是一般堪得意，砂盆喜賴有人扶。砂盆既有人扶，更覓個甚麼？不見道：『佛身充滿于法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不週，而恒處此菩提座。』佛身既充滿于法界，還間出當湖德藏寺麼？若間出，則佛法不週遍；若不間出，則三世諸佛在諸人三百六十骨節裡、八萬四千毛孔中轉大法輪，塵說、剎說、熾然說無間歇。若向者裏會得倜儻分明，個個頭頂天、腳踏地，晝見日、夜見月，乃至經營作為、俯仰折旋，何等天然？何等現成？又何待山僧饒舌？雖然，且三世諸佛畢竟說底甚麼法？秪如今日德藏諸耆宿同眾居士設齋請山僧陞座慶讚一句又作麼生道？欣然傾蓋相逢處，明月清風共一家。」
當湖報本院監院師領曹昆賢居士設齋，請上堂。師云：「暑氣炎炎夏日長，幸然無事得思量，維摩偏姤閒和上，白汗通身逼上堂。既陞堂矣，且道說個甚麼？」遂拈衣角示眾云：「此是山僧尋常用不盡底，密在袈裟角邊，自到當湖，無因拈出。今日既承曹居士殷勤敦請陞於此座，豈可被蓋囊藏？一時拈出，抖擻在諸人面前了也。若是手親眼快底，直下薦得去，便解轉天關、翻地軸，為雨為霖，乾坤普潤；為祥為瑞，家國咸亨。信腳踏翻東湖月，信手擊碎九龍珠，不風流處也風流，意氣不從天地得」。下座。
方聚宗、聖宗二居士為母八十壽供僧諷經兼祈嗣，請陞座。問：「鐘鼓齊鳴即不問，祝壽一句請師宣。」師云：「庭柏鎮常青。」進云：「趙州百二十，寶掌一千春，未審與無位真人壽量相去多少？」師云：「籬菊正馨香。」進云：「方母張氏壽量又作麼生？」師云：「亙古亙今。」進云：「山林盡效華封祝，海眾同瞻壽日明。」師云：「讚嘆有分。」師云：「昔日婆子轉藏，千古話成缺案；昨日方母轉全，古今合成一藏。且此藏作麼生轉？」乃合掌，云：「南無消災延壽藥師佛。此猶是教意邊事，祖師門下又且不然。拈須彌於一毫頭上、擲大千於蟭螟眼裡，直得東海波騰、嵩獄作舞，雲自呈祥、香煙合彩。向者裏著得隻眼，鑑徹古今，纖毫無間，隨施一機，千機萬機透露；展演一句，千句萬句洞明。頭頭顯本有風光，物物彰未生面目。所以，我方母老孺人八十年中受用不盡底，皆秉此個恩力。」揮拂子，云：「大眾看看，無量壽如來與應供諸菩薩、方廣五百流，飽飫香齋在拂子頭上。一齊合掌，云：『人間慶大椿，菊花爛熳新，更有多意氣，貴子產祥麟。』」下座。
佛誕日，化城吉祥庵主佛開光，化三禪德領眾善信恭請小參。師云：「今朝四月八，處處慶悉達，昔日老雲門，一棒要打殺，千古播英風，嘉聲惡辣辣。化城諸善人，信心猛自發，金軀煥然新，光明遍塵剎。作者蒙斯光，咸受佛慈拔，天上與人間，生生獲妙樂。雖然，且道昔日雲門打殺的是？今諸善人裝金的是？若向者裡定當得去，釋迦老子在你諸人面門出入，動地放光，二六時中不曾違背一絲毫許。其或未然，聽取山僧一偈：天晴日頭出，雨落地下濕，陰晴雖不同，兩不失其節。」下座。
張維翰、維藩、維屏三孝嗣為薦先嚴華椿居士請對靈小參。師云：「初夏方臨，鶯啼綠樹，大唱圓音，誰人聽？」驀豎拂，云：「突出一句，明如杲日，迥脫根塵，輝天鑒地，裂破愛見情網，截斷生死根株，直透威音那畔纖毫不立，顯示今世門頭全機獨露。向者裡見徹根源，便知我華椿居士昔日親登翔鳳與山僧聚談道話亦未曾生，即今幻緣報謝、靈光不昧又何曾滅？既爾生滅一如、去來不異，且道畢竟在甚麼處安身立命？花雨繽紛際，蓮臺敷坐時。」擊拂子，下座。
園花陳御卿居士請為二嚴慈點主。師舉筆云：「秪者一點，獲之象帝之先，迥越物情之表，靈然獨露，塵劫難磨。諸佛證之，出三界九有；歷代祖師悟之，流通正眼；天地得之，昫嫗萬物；人君得之，掌握乾坤；臣宰得之，輔齊家國；在我陳公居士得之，作冥途慧炬，起嗣胤芳聲。且道者一點畢竟落在甚麼處？」遂點云：「浩浩塵中能作主，人間天上獨為尊。」