機緣
僧問：「如何是佛？」師云：「推不向前，約不退後。」云：「如何是法？」師云：「西天梵語，此土唐言。」云：「因甚麼佛法不現前？」師云：「不是目前法，非耳目之所到。」師遂問僧：「如何是僧？」僧便喝，師打云：「頭上喫棒，口裏喃喃。」
僧問：「主人公在甚麼處安身立命？」師厲聲云：「者廝飽喫飯了，對眾謾語。」便打趁。復召云：「來！來！我且問你主人公還解喫飯麼？」僧便喝。師云：「好好問你，鼓粥飯氣作麼？」
僧問：「疑情發不起時如何？」師云：「若發起，即疑殺你去。」云：「便恁麼去時如何？」師云：「依前秖在死水裏。」師遂問眾：「忽然活來時如何？」眾荅不契，師自代云：「牢籠不肯住，呼喚不回頭。」
僧問：「生死到來，向甚麼處回避？」師云：「龍牙寺裏。」
僧問：「如何是藏身處沒蹤跡？」師云：「豫讓吞炭。」云：「如何是沒蹤跡處莫藏身？」師云：「明月棲鷺。」
有數文學訪次，問師：「老師大號？」師云：「雲叟。」云：「是何叟字？」師云：「叟不遠千里而來。」云：「有以利吾國乎？」師云：「楚國無以為寶，唯善以為寶。」眾皆相顧大笑。
有僧謂師：「近日某知識真正為人。」師云：「他如何為人？」云：「他道你在我者裏住，我每日舉古德機緣，你一日記一則，也有無限利益。」師云：「你若記著箇元字腳在肚皮裏，入地獄如箭射。」
師問僧：「前日有僧問：『不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？』山僧向他道：『鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。』恁麼道還得否？」云：「得與不得，阿誰敢定？」師云：「情知你定當不得。」云：「即今忽有問和尚：『不是心，不是佛，不是物，又作麼生？』」師云：「鷂子過新羅。」
師一晚同眾坐香次。謂眾云：「我見你們參禪，覺得艱難之甚，如許多時，要一些影響也不見。如今不免將我自己底一齊與你了，免得在此覷地覓鍼相似，卻沒了期。」遂起身，連抖擻數下，歸方丈。
講僧參。問：「某甲一向在葛藤窠裏時如何？」師云：「待汝跳出來，山僧荅汝話。」僧無語而立，師云：「葛藤！葛藤！」
舉：「五峰常觀禪師因僧辭，峰云：『甚麼處去？』云：『臺山去。』峰豎起一指，云：『若見文殊了，卻來者裏與汝相見。』僧無語。」代便喝。又云：「恁麼則不去也。」
僧問：「中秋佳節事如何？」師云：「皓魄逢今夕，清光分外圓。」云：「還有相見分也無？」師云：「澄潭影盡後，覿體鑒無偏。」
僧問：「如何是萬法歸一？」師云：「眾流逢海盡。」云：「一歸何處？」師云：「眼裏耳裏鼻裏。」
僧問：「某甲話頭提不起，乞和尚指示。」師云：「你話頭有多少重？」僧佇立，師打趁云：「提不起即擔取去。」
師客西陵時，有僧克六來參，自言雲居印其有省。茶畢，與師借源流看，師展兩手云：「請看。」僧擬議，師劈面便掌，僧云：「和尚自有真底在。」師復掌云：「是真是假？」少頃，師問僧：「汝既雲居得省，我且問你，未上雲居時迷在甚麼處？」僧指自足云：「看腳下。」師云：「汝腳下何從得此迷昧來？」僧面紅無措，師連棒趁出。
舉：「萬壽如璝禪師凡見僧，必問：『近日如何？』」代云：「遇飯喫飯，遇茶喫茶。僧擬對，壽即撫其背云：『不可思議。』」代云：「謝和尚重重相為。」
舉：「九峰普滿禪師問僧：『近離甚麼處？』僧云：『閩中。』峰云：『遠涉不易。』」代云：「恭惟和尚起居萬福。僧云：『不難，動步便到。』峰云：『有不動步者麼？』」代作掀禪床勢。「僧云：『有。』峰云：『怎得到此間？』」代云：「那一人不觸途？」
僧問：「無身有事超岐路，無事無身落始終。如何是無身有事超岐路？」師云：「到江吳地盡。」云：「如何是無事無身落始終？」師云：「隔岸越山多。」
僧問：「透網金鱗以何為食？」師云：「美食不中飽人餐。」云：「喚甚麼作食？」師云：「無你下口處。」云：「吞卻了也。」師云：「太險生！」
僧問：「至道無難，唯嫌揀擇。不知砒霜可喫得麼？」師云：「此猶是揀擇。」
師問僧：「近日本分事作麼生？」云：「不奈瞌睡何。」師云：「你半夜裏正困著時，還瞌睡麼？」僧無對。
僧問：「念佛底是誰？」師云：「合取狗口。」
師問庫司：「你庫房裏有甚麼貨物？」云：「一切總有。」師驀翹一足，云：「還有者箇麼？」云：「有。」師云：「既有，來者裏討箇甚麼？」僧無對，師便打趁。
師一日問眾云：「父母未生前底面目即不問，汝諸人作麼生是你父母已生後底面目？」一僧云：「眉橫鼻直。」師云：「忽然落盡眉毛，打失鼻孔時又作麼生？」僧無對。
師問僧：「適纔喫幾箇饅頭？」云：「兩箇。」師云：「黑面老子問你打算飯錢時，將甚麼與他？」僧無對。師代云：「心不負人，面無慚色。」
僧問：「女子出定，意旨如何？」師云：「不消彈指。」
僧問：「古澗寒泉時如何？」師云：「打碓打磨。」云：「飲者如何？」師云：「換骨洗腸。」
僧問：「如何是十方同聚會？」師云：「大家在者裏。」云：「如何是箇箇學無為？」師云：「橫吞栗棘蓬，豎透金剛圈。」云：「如何是此是選佛場？」師云：「牛欄馬廄。」云：「如何是心空及第歸？」師云：「剎竿頭上禮西方。」
僧問：「大溈抵龍牙，秪是一條溪，因甚過了又過？」師云：「逢源不盡。」云：「既是龍牙，因甚門前虎跡斑斑？」師云：「一彩兩賽。」云：「久嚮龍牙，及乎到來，龍尚不見，牙從何得？」師云：「子甚麼時到龍牙？」
師一晚舉古批判次，一僧云：「和尚恁麼道，大似隨聲逐色。」師云：「你喚甚麼作聲？」云：「和尚還聞麼？」師云：「卻是汝隨聲逐色。」
僧問：「如何是和尚家風？」師云：「折筋攪滄溟。」云：「忽遇客來，將何秖待？」師云：「爛炒浮漚滿滿盛。」
居士問：「俗人還許會佛法否？」師云：「既是俗人，不許會佛法。」云：「為甚麼不許？」師云：「冷地看他人富貴，等閒無奈襆頭何？」
僧參。師問：「那裏來？」云：「長沙來。」師云：「因甚麼拖泥帶水？」僧便喝，師云：「山僧被你一喝。」僧旋一匝而出，師云：「好興逆水波，莫隨風力轉。」
僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「吹毛出匣魔軍伏。」云：「如何是奪境不奪人？」師云：「萬象收歸古鑒中。」云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「大地平沉佛祖亡。」云：「如何是人境俱不奪？」師云：「綠水青山事事真。」
有時因僧問：「本來親父母，歷劫不曾離。如何是歷劫不曾離底父母？」師云：「終朝常覿面，共語不相知。」僧禮拜退，師乃問眾：「既覿面共語，因甚不相知？」眾下語不契，師自代云：「更深垂卻夜明簾。」
僧竺傳，一日謂師云：「某項於一知識會中問一因緣進語六轉。座上長老三轉語荅放汝三十棒，四轉語荅喝。某雖智眼未明，然亦知彼決定瞎漢亂統。今日乞和尚當陽荅出，作千古宗眼。或彼邪師聞此塗毒鼓聲，當下即死，則法施之恩不淺矣！」師云：「汝但當陽問將來。」云：「明星現時，世尊大悟。未審悟箇甚麼？」師云：「撞著從前自家底。」云：「悟了還同未悟時，世尊因甚道奇哉？」師云：「折筋攪滄波。」云：「如何是大悟？」師云：「髑髏裏眼睛。」云：「如何是小悟？」師云：「枯木裏龍吟。」云：「如何是迷中悟？」師云：「我者裏沒者樣人。」云：「如何是悟中迷？」師云：「我者裏著者樣人不得。」云：「秖如迷悟雙亡底人又作麼生？」師云：「朝打三千，暮打八百。」
鏟草次，僧問：「蚯蚓鏟為兩段，兩頭俱動，畢竟佛性在阿那一頭？」師云：「動底不是佛性，佛性不解動。」云：「既不是佛性，動底是甚麼？」師云：「不見道，風火未散。」
居士參，謂師云：「佛教中謂人死後復有六道輪回之報，不知果有否？」師云：「道有也是說夢，道無也是說夢，居士還曾夢見麼？」云：「死了！死了！一死便了，如何更有善惡報應之事？」師云：「居士即今還了也未？」云：「有甚麼不了？」師云：「請居士即今便死去。」士無對。
僧參，師問：「高隱甚麼處？」云：「一向在行腳。」師云：「腳作麼生行？」云：「昨日離益陽。」師云：「既是行腳僧，因甚麼遊州獵縣？」僧無語。師云：「闍黎蹋州縣困，且坐喫茶。」
僧問：「如何是佛法大意？」師云：「骨底骨董。」
僧問：「法性海深，還能窮得到底麼？」師云：「窮殺你。」
師問僧：「汝死也，燒作一堆灰；我死也，燒作一堆灰。且道向甚麼處相見？」僧無對。師云：「汝問我與你道。」僧理前語，師云：「蒼天！蒼天！」
僧問：「靈雲見桃華意旨如何？」師云：「墮坑落塹。」云：「見後如何？」師云：「墮坑落塹。」云：「玄沙道：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？』」師云：「他是福建子，語音多鴃舌。」云：「自從一見桃華後，直至而今更不疑。那裏是他不疑處？」師云：「我道更疑三十年也未得歇在。」云：「和尚莫不肯靈雲麼？」師云：「非但靈雲，玄沙也不肯他。」
僧問：「如何是大悟無道？」師云：「正搔著山僧痒處。」
僧問：「如何是禪？」師云：「跳不出。」云：「如何是道？」師云：「蹋不著。」云：「禪與道相去幾何？」師云：「一不成，二不是。」
師一晚問眾：「劫火洞然，向甚麼處安身立命？」眾荅不契，師代云：「在裏許。」復云：「在裏許作麼生回避？」一僧云：「火裏生蓮終不壞。」師不肯，復代云：「他得自受用三昧。」又云：「他作何行業得此三昧？」代云：「行大闡提道。」
僧問：「雪覆千山，因甚麼孤峰不白？」師云：「不可教你討頭不見。」
僧問：「空劫中還是佛在法先？法在佛先？」師云：「佛法俱不在先，是汝在先。」云：「若道佛在法先，恁麼時人尚無，阿誰成佛？」師云：「是汝成佛。」云：「若道法在佛先，恁麼時佛尚無，阿誰說法？」師云：「是汝說法。」
僧問：「婆生七子，六箇不遇知音，秖者一箇也不消得，便拋向水中，意旨如何？」師云：「我秖生得你者一箇兒，雖不遇知音，怎肯拋向水中？」
僧問：「佛未出世時如何？」師云：「遍界不曾藏。」云：「出世後如何？」師云：「大地絕消息。」云：「出與未出時如何？」師云：「賺卻多少人？」
僧閱《笑嵒錄》，問：「此是[佛/(佛*佛)/魔][魔/(魔*魔)/佛]甚麼字？」師云：「孔門弟子無人識，碧眼胡僧笑點頭。」
僧門：「某甲向賓中來，乞師主中一接。」師卓拄杖云：「山僧無者閒工夫。」僧便喝，師便打，僧又喝，師又打云：「久嚮龍牙，元來見解如此。」師連棒趁出。
師一晚舉：「甘贄行者因僧至其家，緣化什物住菴。甘云：『有一問，道得即施。』乃書心字問：『是甚麼字？』僧曰：『心字。』又問妻：『甚麼字？』妻曰：『心字。』甘曰：『某甲山妻亦合住菴。』其僧無語，甘亦無施。」師命眾代語，眾荅不契，乃自於心字處代云：「行者猶有者箇在。」又代無語處云：「將謂你是箇俗漢。」
一日，因雪問眾：「古者道：『雪覆千山，孤峰不白。』如今為甚卻白？」一僧云：「萬象光中獨露身。」師云：「鄭州出曹門。」一僧云：「別是一家春。」師云：「同坑無異土。」乃自代云：「一齊都蓋覆，免教礙眼睛。」復云：「金剛正眼本無遮障，因甚卻成礙去？」無對。代云：「始稱無礙眼。」復云：「那箇是上座無礙底眼？」無對。代豎起一拳。
僧問：「如何是龍牙境？」師云：「千峰朝嶽頂。」云：「如何是境中人？」師云：「一句定乾坤。」
師客寓一院，因亡僧遷化，乃謂主僧曰：「我昨日看他時，尚自健羨。」僧云：「恁麼則被和尚看死了。」師云：「若如此，我已後總不看你。」僧無對。
居士問：「善知識還用工否？」師云：「用工。」云：「未審用甚麼工？」師云：「箍漆桶。」