師於壬子二月十三日，潭州眾護法檀越請住南雲興化禪林。
開鑪，上堂。師至法座，以拂子指座云：「寶華王座，巍巍堂堂，不煩作禮，要上便上。」喝一喝，遂陞。拈香云：「此一瓣香，光騰八極，普蔭萬方，爇向爐中，供養始祖迦文、歷代諸祖，祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲。伏願統百億香水海為一福海，滔滔不竭；聚百億須彌山為一壽山，仰止無窮。武略文經，智仁明辯。」末上，拈香云：「此一瓣香，不自西域將來，不從東土拈出，立處孤危，用處險絕，覷著眼枯，嗅著腦裂，爇向爐中，供養現住東巖同真堂上沒意味的嘯堂大和尚，用酬法乳。」就座。維那白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師喝云：「早已落七落八了也，有不落二三者，出眾相見。」一僧出便喝，師云：「好箇臨濟兒孫。」僧又喝，師作和南勢，僧擬議，師便打。問：「師唱誰家曲？」師云：「無人和得齊。」進云：畢竟是何曲調？師便喝，進云：「依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」師云：「將謂知音，原來不是。」乃云：「瞿曇老子為一大事因緣故出現於世，欲令眾生等入佛之知見。大眾！且道那箇眾生是無知見底？若一切眾生既有知見，因甚須待如來出現然後得入？且又作麼生說箇得入的道理？」驀拈拄杖云：「於此通得一線，方見白浪山頭起，紅塵海底生，大用繁興，自在無礙，可以鉗槌佛祖，號令人天。其或未然……」便擲下拄杖云：「坐斷十方猶點額，密移一步看飛龍。」上首結槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」
大士像成開光，眾會首請上堂。「圓通大啟，萬善咸歸，百匝千重，維新永固。聞其聲則功超諸聖，禮其像則福等河沙，入不思議解脫境界，作不思議廣大佛事，度不思議根熟眾生，成不思議勝妙功德。」揮拂子云：「觀世音菩薩來也，在拂子頭上轉大法輪，頭頭無礙，法法圓融。或以眼處作耳處佛事，或以耳處作眼處佛事，或以鼻處作舌處佛事，或以舌處作鼻處佛事，乃至風動林搖，泉鳴谷應，猿啼鳥語，漁唱樵歌，盡是無作妙力助發觀音普門現前。大眾！各各從此獲本妙心，得大自在，滅諸有苦，善應無疲。」驀豎拂子云：「還見觀音麼？」復喝一喝。舉：「石頭問長髭云：『什處來？』髭云：『嶺南來。』頭云：『大庾嶺頭一舖功德成就也未？』髭云：『成就久矣，只欠點眼。』頭云：『莫要點眼麼？』髭云：『便請。』頭垂一足，髭便禮拜。頭云：『子見箇什麼道理便禮拜？』髭云：『如紅爐上一片雪。』」師云：「石頭雖善點眼，未免費盡腕頭氣力。興化一堂功德成就久矣，亦只欠點眼。若云：『便請。』山僧只向他道：『處處彌陀佛，家家觀世音。』且道與古人相去多少？」
小參。「笠下清風，胸次無塵始見；杖頭明月，頂門具眼方窺。汝等各各眼光爍破四天下，還見興化老做處麼？」眾無對。師云：「一似瞎。」復舉：「盤山云：『向上一路，千聖不傳。』慈明云：『向上一路，千聖不然。』大慧云：『向上一路，熱碗鳴聲。』」師云：「三大老總只發明得向下一路。若是向上一路，直是三生六十劫興化見處，也要諸人共知向上一路滑。」
南雲眾居士入山設齋，請上堂。舉：「甘贄行者入南泉設齋時，黃檗為首座，贄請施財，檗曰：『財、法二施，等無差別。』贄曰：『恁麼道，爭消得某甲親？』便舁錢出去。須臾復入，曰：『請施財。』檗曰：『財、法二施，等無差別。』贄乃行親。退翁師祖道：『首座固是熟處難忘，未免執一不變；行者可謂予奪臨時，太煞希功冀傚。怎似梁谿五居士設齋不矜不伐，秪要諸人飽便休？』」師云：「興化者裏又且不然，南雲眾居士入山設齋，行親彼此俱無系毫施受之心，饅頭䭔子一任諸人橫咬豎咬，飽了更須吐卻始得。」
清一璽子對靈小參。「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。敢問大眾：既是不自生，又不從他生，不共不無因，喚什麼作無生？於斯薦得，清一璽子二十年前生本不曾生，二十年後滅亦未嘗滅，三千里外把手共行。正當恁麼時，如何相見？」高聲云：「看腳下。」
小參。「興化不會禪道佛法，只是穿衣喫飯，閒坐倦眠。是則固是，忽然枕子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾，又作麼生？」以拂子打圓相，云：「業識茫茫，無本可據，達磨大師急著眼覷。」
上堂。拈拄杖卓一下，云：「於此須辨緇素。」良久，云：「諸禪德！緇素作麼生辨？杳杳冥冥，恍恍忽忽，達磨眼睛，廣州漆具，縱饒辨得分明，也是途中露布。」
證果寺去六大師八旬誕辰，請上堂。「坐一走六，處處花攢錦簇；撥六用一，著著風規壁立。南嶽山青，洞庭水碧，丹葉傳書天降來，芙蕖捧香地湧出，合山慶快喜添籌，趙州寶掌居其側。興化慣自錦上鋪花，更添一分別處土宜，祗是不堪出手，親從威音王已前收下箇物，名不得，狀不得，無與等，最越格。妙手畫難工，海口讚莫及，佛眼覷不見，祖師道不識。囊之以錦繡，蘊之以玉帛，秘而不傳，直至今日壽法壽人方敢將出。」喝一喝，云：「是什麼？攤向證果堂前問取南雲古佛。」
晚參。師問：「世尊不說說，迦葉不聞聞。已前事如何？」眾著語不契，請師代語。師曰：「八十翁翁輥繡毬。」眾曰：「請師頌出。」師朗聲曰：「八十翁翁輥繡毬，腰纏跨鶴上楊州。四五百條花柳巷，二三千處管絃樓。」
解三，小參。「三日前，三日後，仔細看來全漏逗，十字街頭石敢當，始終不解藏家醜。報道：達磨無心，釋迦有口，說了四十九年，狼藉八斛四斗，賺得神光立雪深，一箇渾身盡分剖。山僧無法施行，總付糞箕苕帚。」
胡桂生居士六十初度，請上堂。問答畢，乃曰：「麋游巨壑，鶴立喬松。古砌鳴玉管之蟬，長空走冰盤之兔。桂樹香浮，蓮房子實。末釐惲露法身，高下了無剩欠。滿眼滿耳，全放全收。」拈拄杖顧左右曰：「且道無量壽如來即今居何國土？」卓一下曰：「十成好曲無生調，唱作千秋白石歌。」拋杖下座。
晚參。舉：「僧問智門：『如何是般若體？』門云：『蚌含明月。』『如何是般若用？』門云：『兔子懷胎。』」師云：「古今盡謂奇特，殊不知雲門會裏閃爍生光，臨濟家風更須別展。如何是般若體？猿啼岳麓。如何是般若用？漁唱瀟湘。眾中設有隨他舌頭轉底，撿點道：『老老大大話頭也不炤顧。』我也知你是箇漆桶。」
晚參。僧問：「十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。如何是心空及第歸底旨趣？」師默然。僧曰：「自從舞得三臺後，拍拍原來總是歌。」師亦默然。僧曰：「而今不必重拈出，大家齊唱太平歌。」師亦默然。問：「一言道盡時如何？」師曰：「死水不藏龍。」僧曰：「如何是活水龍？」師便打。
結夏，小參。「古者道：『一百日緊結布袋頭，斷斷不容走作。』仔細看來，大似癩馬繫枯樁，進退不得自由，有甚快活處？興化者裏盡大地是箇禪堂，一任諸人橫出豎沒、左之右之，但不得作佛法商量，亦不得作住禪堂會。離此二途，速道，速道。」
上堂。舉德山托缽公案畢，師云：「者則公案，古今批判者甚多，錯會者不少。興化真實相告：雪峰善用截流之刃，德山慣輸陷虎之機，嵒頭知而故犯，罪案彌天。唱教門中固不無德山父子，若是末後句，莫說三年後示寂，即使活到今日，亦未許渠在。」
小參。良久，顧左右，云：「山僧有副屎腸，一一為汝抖擻。臨濟莽鹵，劈頭便喝；德山粗暴，落脊便摟；趙州破家，只喚吃茶；曹山孝滿，一味顛酒；象骨攔路，輥三箇毬；紫湖當門，縱一隻狗。盡道誇勝爭強，不知出乘露醜，引得嘉州石佛笑呵呵，賺卻陝府鐵牛沿路走。」忽云：「山僧今日說四眾過，罪犯彌天，將入拔舌地獄去也。大兄小弟還有相救者麼？」良久，喝一喝，云：「寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。」便下座。
解制，上堂。「天無門，地無戶，亂走衲僧向什處去？饒汝道箇不是西天、便歸東土，也被興化拄杖子穿卻鼻孔。」攛拄杖，下座。
早參。「古人云：『佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。』」喝一喝，云：「三段不同，可恕走殺無位真人。」
霖垓闍黎斷七，小參。「今朝八月一，七七事已畢，一幅靈床化火中，百草頭邊從出沒。」豎拂子，云：「還拘繫得麼？」便拋下，云：「不可不快活也。」
學士徐公、總戎謝公等立法名，請上堂。喝一喝，云：「此箇門中排身而入，純其忠、達其孝、廣其智、漙其德，君以斯而致、民以斯而澤，一切智智清淨，無二、無二分，無別、無斷故。奉持此道真言，更有何法不備？」復一喝。舉：「裴相國一日捧一尊佛像于黃檗前，跪曰：『請師安名。』檗喚裴休，休應諾，檗云：『與汝安名竟。』休云：『謝師安名。』」師云：「裴公跪請不是好心，今日學士徐公等請山僧陞座安名，因名之曰照曇、號之曰機宜，各各為之安名立字竟。且道：與黃檗安名是同？是別？」驀揮拂子，云：「一寸筆頭三尺劍，安邦定國是斯人。」
上堂。舉臨濟三度喫棒因緣畢，乃曰：「有者道得黃檗力；有者道得大愚力；有者道非但騎虎頭，亦解收虎尾；有者道未出黃檗綱子在；有者道金烹大冶，玉出藍田。且喜總沒交涉。」驀拈拄杖，卓一卓，云：「會麼？三汲浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。」
彌勒佛成開光，兵部達護法同眾將軍請上堂。「久雨不晴，彌勒布袋未及曬㫰，今承諸大護法不昧靈山咐囑，隨處建立道場，捧佛日於中天，慈容儼降；廕祥雲於八極，金碧騰輝。顯奇特中之奇特，展壯觀中之壯觀，三湘水面碧鄰皴，七十二峰青突屼。不須彈指，樓閣門開；不用思惟，全身直入。於此明得，彌勒真彌勒，分身千百億；於此不明，時時示時人，時人自不識。」遂喝，云：「還會麼？婬房酒肆無拘束，柳巷花街自在游。」
兵部達公誕辰，請上堂。「佛法至要，非口所宣，以是法非思量分別之所能解故。然則官不容鍼，私通車馬，也要赴箇時節。」卓拄杖一下，云：「二千年前，釋迦老子一手指天、一手指地，周行七步，目顧四方，云：『天上天下，惟吾獨尊。』於四月八日降生淨飯王家，也不出者箇時節。」又卓一下，云：「四十六年前，達公司馬於三月七日誕生，也不出者箇時節。」復卓一下，云：「四生十類，情與無情一齊成等正覺，也不出者箇時節。正當恁麼時，釋迦老子、達公司馬，情與無情，那箇在前？那箇在後？」喝一喝，云：「且將補袞調羹手，扶起如來正法輪。」下座。
小參。舉：「臨濟見僧來，舉起拂子，僧禮拜，濟便打。又僧來，濟舉起拂子，僧不顧，濟亦打。又僧來，濟舉起拂子，僧曰：『謝和尚指示。』濟亦打。」師曰：「一棒超佛越祖，一棒合水和泥，一棒全無巴鼻。若人辨得，天下橫行。」
沙彌戒期，悅吾王護法偕男全斌設齋，請上堂。問答畢，乃云：「欲行千里，一步為初。踏得著，穩坐家堂；踏不著，伶俜辛苦。」拈拄杖，云：「著與不著，不離這箇。」卓一卓，云：「這一箇，那一箇，更一箇，且放過。不放過，增話墮。錯！錯！牛解耕田，驢便拽磨，一味平常，將人賺誤，入作無門。」拈拄杖，卓一卓，云：「且就這路。」顧左右，云：「會麼？豈不見金翅鳥王當宇宙，一絲纔掛便超倫？」復舉：「藥山謂雲嵒曰：『與我喚沙彌來。』嵒云：『和尚喚他作甚麼？』山云：『我有箇折腳鐺子，要他提上挈下。』嵒云：『恁麼則與和尚出隻手也。』」師云：「師資會遇，如水投水，藥山、雲嵒，要且無禮。」