陞座。師云：「若論佛法，老僧無下口處。今日偶見新山門，拿我拄杖子浪蕩遊戲。穿過果子嶺，直到火燒橋；失腳一跌，落在深溪。幸有舊佛殿肯來相救，不惟相救，抑且騎卻項歸來。新山門叫屈，未免要老僧判斷。新山門好與三十拄杖，舊佛殿亦好與三十拄杖。何故聻？車不橫推，理不曲斷。」擲拄杖，下座。
石雨和尚同步紫朱史君請陞座，士問：「芙蓉出匣，正令當行，斬新一句作麼生？」師便打。士云：「早知和尚有此機要。」師云：「你那裡見得？」士喝，師復打，士擬議。師云：「且去，且去！」乃舉拂子拂云：「大眾！會麼？即心即佛，猶是淆訛；非心非佛，可無趨向。不是心，不是佛，不是物，穿花蛺蝶深深見。取不得，捨不得，不可得中恁麼得，點水蜻蜓款款飛。普明恁麼舉揚，挀著靈峰痒處。憶知拋家散宅，闊步大方，峭巍巍，孤迥迥，淨裸裸，赤灑灑，踏倒諸聖頂𩕳，把住凡靈要路。雖然，有時把住，有時放行，有時把住中放行，有時放行中把住，還知栴檀林裡純是栴檀，獅子窟中無非獅子麼？眾中莫有伶俐漢出來道：『普明無端露布靈峰蘊底。』山僧但向伊道：『秪因曾與同床睡，是故深知被底穿。』」卓柱杖，下座。
辛巳冬，萬如和尚，同諸紳衿護法，遣僧齎送鴛湖老人衣拂至，請陞座。師指云：「諸大德！這些滯貨自敬畏無趣老人付於車溪無幻祖翁，無幻祖翁付於南明本師和尚，本師付于病僧，病僧一向冷眼相看，撇在壒𡒁堆頭，今日拈來更新光彩。」遂拈起法衣云：「揭起古法衣，寸絲不曾挂。」拈起麈拂云：「指揮舊麈尾，野干多驚怕。」拈起手卷云：「惟有這箇無用處，惹得時人添話杷。去年有箇白拈賊，未嘗見此先竊下。如今且向靜處收藏，他日再有箇忤逆兒孫，定是鑽龜打瓦。諸大德！且莫覷著，覷著則瞎。」
壬午春，萬如微和尚入山設齋，請陞座。僧出禮拜，師舉拂子云：「會麼？」僧云：「恁麼則直截當機。」舉：「四眾盡知恩。」師便打。僧問：「坐斷孤峰即不問，賓主交參事若何？」師打云：「會取這一棒。」僧喝，師復打，乃云：「每懷往日同居，況屈指別來五六春。閩地吳山何阻礙？一番拈起一番新。」遂舉拂子云：「昔日世尊拈花，迦葉微笑，世尊云：『吾有正法眼藏，涅槃玅心，付囑摩訶迦葉。』自此便有教外別傳，直指人心，見性成佛之旨。這老漢今日在普明拂子頭上放大光明，且道那箇可證？幸有受興化請者如如和尚而得證明。大眾！若也見得，不妨同出同沒，同行同坐。若也不知，卻笑普明一場露布。且道那裡是露布處？」擲拂子，便下座。
中元，孝廉蘇門聯岳二居士同眾等請陞座。僧問：「如何是古佛心？」師便打。進云：「如何是學人心？」師云：「欲攫游龍，蝘蜓已上。」進云：「畢竟作麼生？」師復打。乃云：「法身流轉於五道，便有人天三途之異。有升有沉，有出有沒，有高有下，有苦有樂。諸仁者！欲得資彼三途，離苦得樂，須一念心清淨，一念心光明，一念心無礙。心清淨是真佛，心光明是真法，心無礙是真道，真佛無形，真法無相，真道無體，三即一，一即三，此猶是名言。必須竭盡自己那邊覷破，冷灰裏轉得身來，便好全身擔荷。到這裡赤條條光爍爍，三世諸佛也不出這裡，十方菩薩也不出這裡。西天四七，東土二三也不出這裡，天下老和尚也不出這裡。所以云：『頭頭盡是光明藏，處處無非解脫場。』雖然如是，且道向上提持又作麼生？」遂喝一喝，卓拄杖，下座。
蘇門黃春元薦慈請陞座。師云：「春風黯淡過，細雨鳥悲呼。出沒無蹤跡，銅人涕泣何？」拈拄杖云：「大眾！見麼？若見是有，一切認以為有，把髻投衙，擔枷過狀。或有于此，脫略風塵，覷破世故，一切認以為空，又落于偏空窠臼。所以古德云：『棄有著空病亦然，猶如避溺而投火。』脫有大丈夫漢打點精神，竭盡心意，拶到懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得，那時八字打開，非但得知徐氏孺人的落處，即與三世諸佛諸祖同證遊戲三昧去也。雖然，若到普明門下，三十棒一棒也較不得。」卓拄杖，下座。
師誕日陞座。僧問：「乾坤無著處，日月不停機。不涉今古一句，請和尚指示。」師云：「今朝十月七。」進云：「燈籠傳消息，露柱嘆奇哉！」師云：「非汝境界。」又一僧出，師便打云：「敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。」僧喝，師復打。乃云：「釋迦老子四月八日降生，普明病僧今日酉時出世。且道是同耶？是別耶？若道同，則萬別千差；若道別，則事同一家。諸大德！請緇素看；不然，更聽一頌。瞿曇昔日已出世，普明于世未嘗出，澗底水流忙太生，嶺頭雲散閒自得。」便下座。