住楚黃蘄水縣華桂山能仁寺語錄
師於康熙乙巳秋，受紳衿耆舊請入院。松月庵覺一禪德設齋，請上堂。拈香祝聖罷，復拈香云：「此一瓣香，二十年來入一叢林、出一保社，遇貴則價等虛空、逢賤則半文不值，曾向五老峰頭狼藉一上，盡大地人聞則腦裂、覷則眼瞎，末稍輥入洪波浪裏，始知別有長人熱向爐中，供養現住浙江嘉興府金明堂上傳臨濟正宗第三十一代合庵本師進老和尚，不惟酬報法乳，且要大家共知。」古岑白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師曰：「既是第一義，為甚落在古公槌下？還有知向上一路者麼？」雨山問：「機回虎豹趨山嶽，玉轉神鯨奔海淵。律令斬新即不問，臨濟綱宗意若何？」師曰：「爍爍電光迷宇宙。」進云：「作家宗師，天然猶在。」師曰：「幾家愁閉雨中門？」天則問：「世尊纔生便言：『天上天下，惟吾獨尊。』如何是獨尊的事？」師曰：「卻逢山僧陞座。」進云：「恁麼則一枝無孔笛，吹出萬年懽。」師曰：「罕遇知音。」進云：「從今高步華峰頂，法法頭頭總不疑。」師曰：「如何是你不疑處？」進云：「仰面見天，低頭見地。」師曰：「放汝三十棒。」聖拙問：「未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。今日和尚又為阿誰？」師曰：「將謂你是個人。」聖掩耳而出，師曰：「三腳蝦蟆飛上天。」古輪問：「世尊拈花，意旨如何？」師曰：「笑殺傍觀。」進云：「秪如迦葉微笑又作麼生？」師曰：「義出豐年。」進云：「向上宗猷蒙指示，竿頭進步事如何？」師曰：「斷頭船子下揚州。」輪禮拜，云：「不因夜來雁，怎見海門秋？」師曰：「那裏得者消息？」輪歸位，師乃云：「及盡去也，地幹天旋，直得龍吟霧起、虎嘯風生。正當恁麼時，以沙門一隻眼印定森羅萬象，便能身藏北斗，將一寸龜毛縛殺虛空、三個栗蓬劈開華藏，頭頭現、法法現，牛溲馬浡、電掣雷奔；塵塵說、剎剎說，白牯狸奴耀古輝今。何消入理深談，以無功而會旨？明明古路，不屬玄微；一念普觀，廓然空寂。所以，興化諸祖及我車溪諸祖得此一著，提王庫刀、用殺活劍，克振濟北家聲、揭示人天正眼。山僧今日亦以此著，不惜贓私，和盤托出，敢將雲門餅、趙州茶、雪峰毬拋向當陽，搆得底途中受用。倘有出格高流，更不烹露地牛、割蒼梧鳳、剖明月珠，只以千聖不傳向上一著，那破破底一句相待。何故？鐵牛踏碎玄關竅，野老謳歌樂太平。」(敘謝不錄)
復舉：「開山旻德最初參興化，值上堂云：『若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。』旻出禮拜，起便喝，化亦喝，旻又喝，化亦喝，旻禮拜歸眾。化曰：『適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會一喝不作一喝用。』」師曰：「興化垂鉤七澤，旻德挾複禹門。雖然針去線來，師承有據，諸方盡道興化風稍不硬，卻被旻德推在萬仞巖前，直至今日起身不得。山僧路見不平，為他傾心吐膽，保任此事終不虛也。」驀卓拄杖三下，結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
示眾。「腰纏十萬，跨鶴揚州，迎著零丁子。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日羞。昔佛印禪師住此山日，有僧問：『如何是佛？』印曰：『木頭雕不就。』曰：『恁麼則皆是虛妄也。』印曰：『梵音深遠，令人樂聞。』」師曰：「嗄！者十字街擔馬糞漢，若非華桂，幾乎沒折合。何故？鶴有九皋方逼漢，馬無千里謾追風。」
上堂。「面寒楊柳風，眼濕杏花雨。扣戶覓乾薑，擦碎雲門普。若是鶻眼龍睛，斷不受人籠絡。還會麼？昔有僧問佛印禪師：『如何是諸佛說不到底法？』印曰：『蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。』曰：『學人未曉，請師再指。』印曰：『九萬里鵬從海出，一千年鶴遠天歸。』」師曰：「王言如絲，其出如綸。」
結制，上堂。「要是個人，方堪共語。飯袋子便與麼去，盡塵劫來事未曾了當，囚停志長，一朝走作，國破家亡。空索索，兩手無物；赤條條，一體無遮。白浪堆中，掀轉三山；黃雲影裏，踏碎五老。到江吳地，盡千家萬家一缽飯；隔岸越山，多五里十里一餐茶。曾到此間，一擊珊瑚樹粉碎，個中別有好商量；不曾到此間，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。若有頂門撾毒鼓、肘後奪靈符的出來，山僧向伊道：畫蛇不必重添足。」
上堂。「即心即佛，野老家淳；非心非佛，刀鎗遍地。不是心，不是佛，不是物，竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。但恁麼會，馬祖鼻孔不消一扭，自然徹骨徹髓。還有恁麼會的麼？」僧出，師連棒打退。
佛成道日，上堂。「怪哉！釋迦老子被一點螢光爍破面孔，返道：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。』者等說話大似夢眼初開，殊不知眉在眼上、腳在肚下，智慧德相在甚麼處？妄想執著從何得來？具眼者試辨看。」復云：「三十年後。」
佛誕日，上堂。「現大人相，居大人境，成就大事因緣，故小家子顛不成顛、狂不成狂，指天指地，成得甚麼般事？惹得諸方每至今日驀頭一杓惡水，罪犯彌天，跛腳阿師上門上戶道：『我當日若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』俊哉！衲子好一棒，將謂無人證明，華桂斗膽向猛虎項下解鈴。還有與華桂代出一隻手者麼？」良久，云：「將謂無人。」
上堂。舉：「世尊因五通仙人問：『世尊有六通，我有五通，如何是那一通？』佛召五通仙人，仙人應諾。佛曰：『那一通你問我？』」師曰：「世尊知的，五通不知？五通知的，世尊不知？錯認定盤星的，往往向那一通商量。泥團子弄到甚麼時得了？斷橋倫和尚道：『那一通你問我，玄關倒插無鬚鎖。等閒一掣掣得開，三個老婆相對坐。』可謂養兒不及父，家門一世衰。」
解制，上堂。「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。龐居士是俗漢子的見解，將謂凡聖交參、龍蛇混雜，遂爾道個十方同聚會。若是口吞佛祖、眼蓋乾坤的，自當言言見諦、句句超宗，古路動容悄然不墮，古廟香爐和身靠倒，徹見靈山一會通貫古今。所以，法隨法行，法幢隨處建立，衝開碧落、截斷黃河，水邊林下任性逍遙。溈山那一頭，溪東牧也得、溪西牧也得。敢問諸昆：喚甚麼作那一頭？識得那一頭，便識得龐居士落處。識得龐居士落處，便識得從上佛佛授受、祖祖相傳的落處。識得佛祖落處，便識得華桂長老的落處。識得華桂的落處，便識得諸昆本命元辰的落處。識得自己落處，釋迦老子在汝腳跟下放光動地，列象殊形，情忘謂絕。」驀拈拂子，云：「若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。」
結夏，上堂。「樟樹上著箭，柳樹上出汁。鶴勒咬著舌尖，馬鳴背痛。廿七大地覓徑方，釋迦已滅度，彌勒未降生。求人不如求己。」
上堂。舉：「馬祖因僧問：『離四句，絕百非，請師直指西來意。』祖曰：『我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。』僧問智藏，藏曰：『何不問和尚？』曰：『和尚教來問。』曰：『我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄去。』僧又問百丈，丈云：『我到者裏卻不會。』僧卻回舉似祖，祖曰：『藏頭白，海頭黑。』」及舉圜悟拈畢，師曰：「古今淆訛公案只是一個道理，要會直下便會。千七百則一踏鴻門兩扇開、東山水上行話、一喝耳聾三日話、黃犬因何有業識話、臨濟三頓痛棒話、娑羅峰點頭與南明拾起片紙、鴛湖豎拂、金明出禮三拜話、斷橋舉萬法歸一、高峰打失鼻孔話，總是醍醐上味安頓在毒藥裏，要你吞得下、屙得出，薰天薰地不犯腸胃者纔有共語處。者僧問：『離四句，絕百非。』馬大師分明勞倦，指問西堂，西堂果然頭痛；又指問百丈，百丈道個不會。者僧卻回舉似馬大師，大師道：『藏頭白，海頭黑。』可謂一句曲含千古意。圜悟道：『三個宗師被者擔板漢勘破，只管在語言上計較，漆桶打破也未饒你會盡。』作麼生是藏頭白、海頭黑底消息？」忽咳嗽一聲，云：「華桂今日傷風，只念到者裏，向下文長付在來日。」拍禪床，下座。
上堂。舉：「龍潭信禪師未出塵時，家賣餅，居天皇寺巷，常日以十餅饋悟。悟每食畢，留一餅曰：『吾惠汝以蔭子孫。』信一日自念曰：『餅是我持去，何以返貽我耶？其別有旨乎？』遂造而問，悟曰：『是汝持來，復汝何咎？』信聞，頗曉玄旨，因投出家。」師頌曰：「將去將來事不甘，貪他說破被他瞞。自從雪嶠分燈後，逼得鯰魚上剎竿。」
示眾。以拂子召眾云：「看看，印文露也，乾坤大地，萬象森羅，情與無情，釘一確二，大乘小乘，井索錢貫，麻三斤、乾矢橛，換手椎胸，惟有打破漆桶底，坐久成勞，日裏看山，路逢死蛇休打殺，無底籃兒盛將歸，縮卻佛手，閑卻驢腳，風吹日炙，成精作怪，有也未可料，江南人慣咒水書符，者裏不用，只須頂門一錐，自然冰消瓦解。出格上士拈一句，如天普蓋、似地普擎，巍巍蕩蕩，者邊不住，那邊不住，中間不住，錐不得，鉤不得，作麼生三人證龜成鱉？」復召眾云：「華桂長老今日為你作個念話的杜撰，你道還有為人處麼？」擲下拂子云：「待華桂山點頭即向你道。」
解制，小參。「十五日已前，買醬不買鹽；十五日已後，買鹽不買醬。正當十五日，鹽醬一齊買，僧房五百間、紅粟三千石，趙州來的有茶、雲門來的有餅，參訪高士，廣談闊論，拄杖如龍、艸鞋似虎，行則行、住則住，若是鳳搏玅翅、雷送遊龍，諸兄自有盈懷神器，華桂只好袖手傍觀。」
示眾。「超佛越祖之談，餬餅裏討甚汁呷？雞寒上樹，鴨寒下水，牙齒一具骨，耳朵兩片皮，一挨一拶，眾兄弟曾到者田地麼？門前上馬臺，要他肯你。」
上堂。舉臨濟參黃檗三頓棒因緣，師曰：「縵天網子，千重百匝，打鳳羅龍，元無多子。有般瞎漢，不善絕頂崑崙，返怪王良，或拳打腳踢，狂病必僵。假若喝七喝、打七棒，總是立地死漢，誇大雞啼鹿宿之風，錯會臨濟喫棒的道理，非為儱侗瞞頇之胄。豈不聞端祖頌曰：『一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲，有意氣時添意氣，不風流處也風流。』還會古人意麼？」遂卓拄杖，云：「棒喝交馳仍在夢，堪憐依樣畫葫蘆。」
示眾。「根塵不立，器量雙消，則般若之明常照，圓𠁼之道渾融。若心與空相合，譏毀讚譽，何憂何喜？身與空相應，刀割香塗，何苦何樂？諸禪德！莫有與麼會者麼？」驀拈拄杖，擊香几三下。
示眾：「函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句，無人處砍額望汝，赤沙灘上馬郎婦耳邊討甚麼消息？」
上堂。舉百丈再參馬祖因緣畢，師頌曰：「一喝如雷三日聾，西江從此立宗風。木馬泥牛追不及，堂堂獨坐大雄峰。」
示眾。舉：「六祖因僧問：『黃梅意旨甚麼人得？』曰：『會佛法人得。』曰：『和尚還得否？』曰：『我不會佛法。』」師曰：「大眾！者僧穿透銀山鐵壁與祖師相見，祖師將心肝五臟一齊嘔出，者僧將謂別有奇特，大似一回飲水一回噎。祖師道：『我不會佛法。』如初祖見梁武帝，帝問：『如何是聖諦第一義？』曰：『廓然無聖。』曰：『對朕者誰？』曰：『不識。』者則公案是三千七百則最初一則，非真見佛性，切忌莽鹵承當。大慧頌云：『蕉芭蕉芭，有葉無丫。忽然一陣狂風起，恰似東京大相國寺裏三十六院東廊下北角頭王和尚破袈裟。畢竟如何？歸堂吃茶。』大眾！你道徑山會得祖師意麼？添鹽止得渴。」
示眾。舉：「定上座初參臨濟，問：『如何是佛法大意？』濟下禪床擒住，定擬議，濟與一掌，定佇思，傍僧曰：『定上座何不禮拜？』定方作禮，忽然大悟。後南遊，路逢巖頭、雪峰、欽山三人因緣，至欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭、雪峰曰：『者新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。』定曰：『若不是者兩個老漢，𡎺殺者尿床鬼子。』」師曰：「定上座主張個事，如老將攝印登壇，一奮迅間威震萬里；欽山探索被擒，且喜頭正尾正。雪峰道：『臨濟大似白拈賊，羞慚殺人。』今日還有制敵不動機者，出來將兩家結角羅紋處摟盡無餘。」時有僧出，師打云：「古佛過去久矣。」便下座。
示眾。舉：「雲門有講僧參，經時乃曰：『未到雲門時，恰是初生月。及乎到後，曲彎彎地。』門得知，乃問：『是你道否？』曰：『是。』門曰：『甚好。』吾問汝：『作麼生是初生月。』僧乃斫額作望月勢。門曰：『你如此，已後失卻目在。』僧經旬日復來。門又問：『你還會也未？』曰：『未會。』門曰：『你問我。』僧便問：『如何是初生月？』門曰：『曲彎彎地。』僧罔措。後果然失目。」師曰：「果然。白雲端目：『者僧失卻目，雲門和鼻孔不見。雖然如是，家住州西。』」師曰：「果然。東禪觀曰：『者僧雖失雙目，光射九天。雲門兩眼雖存，前明後暗。』」師曰：「果然。」拈拄杖召眾曰：「會得華桂三個果然，許你親見雲門。」復卓三下曰：「者裏會得，許你參見白雲。大眾！要會東禪前明後暗麼？點鐵化為金玉易，勸人除卻是非難。」
示眾。「德山棒，臨濟喝，欺胡瞞漢；秘魔叉，普化鐸，臨險推人。我為你咬破指頭，甕裏何曾走卻鱉？謝家打破釣魚船，始信黃檗佛法無多子。若恁麼休去歇去，三生六十劫。」
付以山電公，上堂。「向上一路，千聖不傳；末後一句，正眼難窺。承虛接響，谷應萬方；出格提持，門庭邊事。華桂者裏，峰巒異秀，鶴不停機；觀方作者，竿木隨身，紅羅帳合，黃閣簾垂，金章紫綬，君位臣承。狀不得，類不得，花開陌上春風暖，果熟枝頭玉一團。」乃拈卷子示眾，云：「只者個，三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚向者裏受用不盡、流傳不竭，汝但將去分化一方，接續吾宗，勿令斷絕。」遂擲下卷子。電禮拜，師下座。
上堂。「即心即佛，華桂禮你三拜。非心非佛，華桂禮你三拜。不是心，不是佛，不是物。返景入深林，明月來相照。」喝一喝。
示眾。舉：「德山云：『我宗無語句，亦無一法與人。』丹霞云：『我宗有語句，金刀劈不開。』」師曰：「二大老名振古今，不合以有無語句鼓弄人家男女。當時山僧若在，問他：『有無且止，作麼生是我宗？』待伊開口，拂袖便行，不惟二老退身不及，亦免後人向有無中卜度。然雖如是，眾中還有為二老傍不甘的麼？」良久，曰：「莫謂現前人不識，秪因指據太分明。」
上堂。木心問：「力強拔卻金剛劍，心雄奪得驪龍珠。某甲不動干戈，請師拈出。」師彈指一下，曰：「會麼？」曰：「瑞氣已騰空劫外，欣瞻古佛法重新。」師曰：「琴心三疊知音少。」曰：「五乳峰前談少室，要是其人。」師曰：「確。」乃曰：「到此孤峰，兩經寒暑，三度今朝。有時和泥合水，有時目視雲霄，有時般若借森羅敷演宗乘，熾然說無間歇。十方三際一句說，累他憍尸迦讚嘆不及。所謂無弦琴上曲，知音有幾人？」
示眾。舉：「洞山因僧問：『和尚尋常教人行鳥道，未審如何是鳥道？』曰：『不逢一人。』曰：『如何行？』曰：『直須足下無私去。』曰：『秪如行鳥道，莫便是本來面目否？』曰：『闍黎因甚顛倒？』曰：『甚處是學人顛倒？』曰：『若不顛倒，因甚認奴作郎？』曰：『如何是本來面目？』曰：『不行鳥道。』浮山遠曰：『不因黃葉落，焉知是一秋？』」師曰：「洞山打開潑天門戶，者僧伎死驢前馬後，浮山極力回互，未免打失鼻孔。有問華桂：『如何是本來面目？』向道：『陶彭蠡澤惟栽柳，潘岳河陽只種花。無事晚來江上望，數峰蒼翠屬漁家。』」
含虛禪宿請上堂。「雲月是同，溪山各異，不墮諸有，堪行異類。含虛禪宿昔參天童，究其行解相應，後於十字街頭坐斷，雙又藏鋒不住，特請山僧舉揚此事。且道如何是此事？」良久，云：「吉寮舌頭。」
結制，小參。「布漫天網子撈羅龍鳳，結布袋口把斷聖凡，水潑不入、鍼劄不通，綿綿密密，秪要諸人明此一著。若有個漢於我未結之先打破羅籠、掀翻布袋，直下承當，瞥然歇去，豈不俊哉？其或未然，須向三根椽下、七尺單前咬定牙關，拚身挨拶，忽爾晨朝洗面，摸著自家鼻孔，山僧為汝助彩。何故？禹力不到處，河聲流向西。」復舉：「法眼示眾曰：『者裏聚集少時為上座僧堂裏，者裏聚集少時為上座三門頭，者裏聚集少時為上座寮舍裏。為復說上座過，別有道理？』」師曰：「僧堂裏來山門頭是多少時也？」復云：「點燈著。」便下座。
示眾。舉：「仰山在溈山為直歲，作務歸，溈問：『甚處去來？』曰：『田中來。』曰：『田中多少人？』仰插鍬叉手。溈曰：『今日南山大有人刈茅。』仰拔鍬便行。」師曰：「諸方盡道仰山插鍬甚有淆訛，也是李咬赤邊。玄沙曰：『我若見即踏倒鍬子。』正賊走卻拏住邏贓。要是斬釘截鐵，仰山死去十分了也。」
示眾。舉：「長沙岑禪師一日遣僧問同泰會曰：『和尚見南泉後如何？』會默然。僧曰：『和尚未見南泉已前作麼生？』曰：『不可更別有也。』僧回舉似岑，岑示偈曰：『百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。』僧便問：『秪如百尺竿頭如何進步？』曰：『朗州山，澧州水。』曰：『不會。』曰：『四海五湖王化裏。』」師曰：「有底道：『要見長沙，還須更進一步。』有底道：『要識長沙，更退一步。』拄杖子不在手，笤帚柄聊與二十。何故？為他在進退上著腳。有問華桂：『見金明後如何？』『有馬騎馬，無馬騎驢。』『未見金明已前作麼生？』『犬守夜，雞司晨。』且道與古人相去多少？」
上堂。舉：「南明和尚舉獨腳頌問鴛湖，湖纔開口，明便喝；湖復擬開口，明又喝；湖方點首。」師曰：「好隻五色丹鳳，秪是可愛，要出南明網子不得。」震聲一喝，云：「什處去也？」
受黃安縣碧雲山龍興寺護法秦中理、盧爾慥、吳之珍、程之澍、盧綖、秦至、周千德、秦文升、耿宗麟等請上堂。師曰：「我為法王，如法自在，奴兒婢子，有甚氣息？項下鐵枷三百斤，更帶兩重杻與你卸卻也不妨，是法住法位，世間相常住，山門是山門，佛殿是佛殿，燈籠只喚作燈籠，露柱只喚作露柱，喚甚麼作常住相？雲門道：『釋迦老子甚處去也？一碗水，一碗羹，金剛際下鐵崑崙，多子塔前針錐遍地，拄杖子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』不是回避不及，亦非小出大遇。」拈請啟示眾曰：「此是人天肝膽，佛祖模範，今日落在華桂手裏，然則車不橫推，也要維那驗過。」宣啟畢，師復召眾曰：「競踏鴻門掣電時，通身鎧冑謹神機，一聲畫角龍蛇變，亞目摩醯也皺眉」。
辭院，上堂。「抹過銀山鐵壁，未免鈍置；提起便超向上，猶在半途。若欲扶豎宗乘、玅唱玄微，直須大機大用，脫羅籠、出窠臼，虎驟龍驤、星馳電捲，掀天覆地、裂石崩巖，用格外威權，縱橫殺活，自由自在。諸方雖有八寸三分，那堪取則？古人道：『十五日已前，諸人不得住我者裏；若住我者裏，我將錐子錐你。十五日已後，不得離我者裏；若離我者裏，我將鉤子鉤你。正當十五日，用錐即是？用鉤即是？』者個話端，將謂許多奇特。華桂則不然，十五日已前，滴水滴凍；十五日已後，龍吟虎嘯。正當十五日，又作麼生？大眾好好記取，待山僧到龍興，打鼓上堂，與諸人道破。」僧問：「如何是臨行一句？」師曰：「此去龍興二百里。」曰：「有一人常在家舍，不離途中；有一人常在途中，不離家舍。阿那個合受人天供養？」師曰：「許你前行。」僧禮拜，曰：「人天法座，謝師證明。」師曰：「三十棒猶待別時。」又二僧出，師連棒打退。