松林臻長老請普說
僧問向來吾道若懸絲碧眼胡兒知也無一口雖然吞佛祖也須垂手為迷徒離却竹篦如何是和尚為人句師云瞌睡漢進云只如德山首山也做這科段芭蕉祕魔巖也做這科段老和尚也做這科段還有為人處也無師云東邊有進云爭奈這裏也有些子師云西邊無進云離却東西作麼生道師云渾崙吞箇棗僧禮拜師云知時別宜堪作闍梨。
師乃云道得也义下死道不得也义下死道不得义下死則可知道得為甚麼也义下死若是箇鶻眼龍睛底漢纔聞舉著如香象渡河徹底截流而過更不周由者也若是皮膚之士縱不向义下承當便向語言上舉起處著到若恁麼稱衲僧閻羅老子打你鬼骨徵你飯錢有日在須知此事如王寶劒誰敢當其鋒擬犯鋒鋩橫屍萬里有如是自在有是威神誰不瞻仰誰不景慕到這裏說心說性說事說理說玄說妙說得說失總沒交涉既總沒交涉十二時中如何依倚還委悉麼良久喝一喝。
復云這箇是松林臻禪者得得自興寧來奉為本師海和尚祈保康安增延法壽修設香齋請妙喜老漢普說底意旨教中道法不可見聞覺知若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也元來箇法不可見聞覺知領略不可以見聞覺知求他何故法離見聞覺知若道見聞覺知是法時節却只是見聞覺知不干法事敢問諸人如今離却你見聞覺知了後你定是冥冥然無所識如土木瓦石相似如何得與見聞覺知底法相應去所以古人道常令寂寂惺惺是無記寂寂非又懶融和尚云恰恰用心時恰恰無心用曲談名相勞直說無煩重無心恰恰用常用恰恰無今說無心處不與有心殊元來祖師門下這般說話盡是活法你禪和家須參活禪莫參死禪古人道參須實參悟須實悟須參活句莫參死句死句下薦得自救不了活句下薦得永劫不忘妙喜如今分明說與你諸人只怕你又去我說處著到如何是活句便是喚作竹篦即觸不喚作竹篦即背驀聞舉著桶底子剔脫這裏薦得便是活句這裏薦不得却做伎倆奪却竹篦拗折竹篦道和尚放下著更向擊石火閃電光處領略若如此見解便是死句所以道須參活句莫參死句活句下悟去亡知於覺覺即佛性矣便是我前日說底動靜二相了然不生觀音菩薩悟此法門便道初於聞中入流亡所所入既寂動靜二相了然不生師以竹篦擊禪牀一下云若不因箇竹篦向禪牀上擊你試去竹篦上討聲看試去禪牀上討聲看竹篦上也無聲禪牀上也無聲諸人耳根亦不動不響不變未曾入流時不知道有聞性因入流即知聞性滅不得這箇道理却在自家不在別人因甚麼喚作入流亡所元初為你迷却聞性忽然聞得擊禪牀響即知響底不是聲塵忽然入流纔入流便見自家不動不響不變之性聞底聲塵便滅元初動相靜相亦滅動相靜相既滅却坐在寂滅處謂之定性聲聞如獐獨跳只顧其前不顧其後佛呵此流墮在解脫深坑是可畏之處所以觀音法門說箇動靜二相了然不生你看湛堂和尚一日上堂召大眾云看看箇甚麼𠰒舉起拂子云看這拂子又召大眾云聽聽箇甚麼𠰒以拂子擊禪牀一下云聽這拂子擊禪牀聲呵呵呵何奇特淺淺箇又甚深適來準上座恁麼舉起拂子這箇拂子遍在諸人眼睛裏諸人眼睛遍在拂子上又擊禪牀一聲云此聲亦在諸人耳根中諸人耳根亦在此一聲中同時同處同見同聞一道圓明更非前後炳然齊現理事兩分聞則聞諸人自家自心見則見諸人自家自性性外無見聞外無心心性一如見聞不二見聞既爾諸法皆然其餘根根塵塵一一周遍法界法界一一周遍根根塵塵互相融通互相攝入如何說箇互相融通互相攝入如妙喜坐禪牀為主你諸人立地聽法為伴乃擊禪牀云我這裏擊禪牀一聲你諸人耳識攝在我禪牀角頭我擊底聲遍在諸人耳根中便是互相融通互相攝入如何說箇根根塵塵一一周遍如妙喜擊禪牀作聲諸人總攝在耳根中其或更聞別處鷄啼狗吠鵲噪鵶鳴你道是一是二若向這裏薦得便會十方俱擊鼓十處一時聞所以道圓融不礙行布即一而多行布不礙圓融即多而一一多無礙大小相融狀多鏡以納眾形如千燈而共一室所以道一地具足一切地一法遍含一切法一月普現一切水一切水月一月攝這箇非唯只是諸佛菩薩境界盡是各各當人普光明大般若之妙趣盡是各各當人放身捨命處行住坐臥語默動靜初無間斷做佛法亦得不做佛法亦得做世法亦得不做世法亦得掃蕩亦得建立亦得所以從上諸聖只據這些科段說法利生便令佛種不斷眾生界空只如眾生界如何空得眾生界既空不得佛法亦無窮盡為有眾生故所以諸佛菩薩說頓說漸說權說實謂之應病設藥如今學道之人多是得箇動相不生却坐在淨躶躶赤洒洒處依舊是病須是動相也不生靜相也不生便是生滅既滅寂滅現前如何見得寂滅現前不見雲門大師道扇子𨁝跳上三十三天𡎺著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾真箇是恁麼地莫要作玄妙會這箇唯證乃知你若不曾悟不曾入得這般境界聞恁麼說話恰如說夢相似不疑則謗老漢多時不入室明日齋後教光孝與新庵兄弟都來入室古人道三日不讀道德經便覺舌本間強看來都是你禪和子家多障難我纔發心要為你入室便病如今便是如何也須抖擻精神共你理會晚年羅籠一箇半箇作佛法種草如今禪和子家出來行脚原其本心只要參禪只要求師多少是好湛堂和尚曾說禪和家乍入眾時初發心菩薩與佛齊肩一年後到佛腰邊恰如箇瑠璃瓶子相似元初空勞勞淨淨潔潔地却著了半瓶兒不淨潔底水搖得來在裏面丁丁當當地只管響忽然撞著本色人向你道你這瓶子本自淨潔却被這些子惡水漿在裏面又不滿只管響要得不響須是依前傾出蕩洗了却滿著一瓶好水便不響因甚麼不響蓋為滿了如今乍入眾底趠得些兒小子便去誇逞賣弄要與人爭氣惟有這一件事與人爭氣不得須是退步百不知百不會他弓莫把他馬莫騎他人之事莫知如欠人百萬貫錢債日夜被他來取索相似如此用工夫始有少分相應你若半明半暗求知見覓解會取師家口裏語道和尚已肯我了作這般去就悞賺平生近日有箇詮書記是興化軍人也曾到處參來也理會得些之乎者也前回得得走將來過一冬見我舉竹篦子話因向他說你須去裏頭看莫要去外頭看又見我舉僧問清平如何是大乘平云井索如何是小乘平云錢索如何是有漏平云笟籬如何是無漏平云木杓你若會得大乘小乘井索錢索有漏無漏笟籬木杓便可罷參渠忽然有箇領略處忽一日我在火爐頭坐渠來問訊云惠詮前日見和尚舉清平笟籬木杓話有箇入處我向他道你去我已知了過得幾時因渠舊有脚氣病便來辭歸鄉我向他道你却去凉峯參殊長老去他雖口不能言恰似木鷄一般只是他參得涅槃堂裏禪不期這僧急於人知却歸去泉州與人說文字賣弄口觜道我已參得妙喜禪了老漢聞得連寫數紙去潑除爛罵一頓你於清平笟籬木杓話有箇入處我不昧你你便得少為足謗大般若教中所謂譬如窮人妄號帝王自取誅滅況復法王如何妄竊因地不真果招迂曲求佛菩提如噬臍人欲誰成就將來招因帶果不是小事如人以刀斷多羅木一斷更不復生這箇謗般若之罪不通懺悔孟子曰人之患在好為人師斯言可以為戒更向他道這書你不要匿却我已遍寫示人你若是箇大丈夫漢莫怕瘴煙莫怕脚氣便來理會若不來大事為你不得小事你自擔當聞說已來到潮州若如此却可救老漢常說我這裏禪如大海相似你須將得箇大海來傾取去便得若只將得鉢盂來盛得些子去自是你器量只如此教我怎奈何老漢在徑山時有箇士大夫來參禪渠夜間少睡愛出來外面行一更也見禪和子望方丈禮拜二更三更直至五更也見禪和子望方丈禮拜渠明日說向人箇老子若無實頭處被一千七百僧禮殺了也你若無實頭處渠禮拜你作甚麼師家却如一片金相似學者便是一塊試金石試來試去我金一時在你石頭上了禪和家十箇有五雙不會自定只是他會秤斤定兩秤得師家半斤定是八兩兄弟家既是業在其中須是理會教徹去這箇松林長老雖有學道之心只是不曾遇人見說渠本師向前退院與他住渠向本師說教某在深村裏有甚麼聞見若教某在城隍下間或有五湖四海行脚高土往來隨分接待他得一言半句開發我遂只住龍歸廨院不多時恰值妙喜過來便副他本心他至誠為此事甚切一年須來一回今日請老漢普說設齋且不是瞞神謼鬼得來都是禮牀脚三二百錢聚來為他知得些子氣味正如狗覷熱油鐺相似要舐又舐不得要捨又捨不得蓋裏面有些氣味兄弟家但辦出家長遠身心無有不到者若道佛法有限劑即是謗般若百歲光陰只在一剎那剎那悟去一念萬年萬年一念無古無今一道清淨本來平等無有不平等者皆吾心之常分非假於他術有一則古話舉似大眾僧問玄沙學人乍入叢林乞師指箇入處沙云還聞偃溪水聲麼僧云聞沙云從這裏入後來五祖師翁道要得心性安樂切忌離却這裏妙喜即不然要得心性安樂直須離却這裏為甚麼如此不見道來年更有新條在惱亂春風卒未休。