盧時用請普說
僧問要明心地印須達本來心如何是本來心師云鮎魚上竹竿進云可謂是道須自得方為道清畏人知始是清師云烏龜入水進云有時冷地思量著暗寫愁腸付與誰師云你作麼生思量僧舉起拳云只這箇師云這箇且止那箇如何進云只如和尚尋常室中道喚作竹篦即觸不喚作竹篦即背不得下語不得無語畢竟如何師云也無畢竟也無如何進云飜身獅子大家看師云也無飜身獅子進云只如僧問雲門樹凋葉落時如何門云體露金風意旨如何師云東西南北四維上下進云樓閣千家月江湖萬里秋便禮拜僧問南泉道釋迦彌勒猶是他奴未審意旨如何師云汝名宗妙進云畢竟他是阿誰師云元來不識在進云識得也落二落三師云既識得為甚麼落二落三進云只如五祖一日陞堂云釋迦彌勒猶是他奴且道他是阿誰便下座意旨如何師云適來向你道了進云今日小出大遇師云速禮三拜僧禮拜。
師乃云釋迦彌勒猶是他奴畢竟無人識得他面目若識得他面目便識得三世諸佛面目非但識得三世諸佛面目亦乃識得西天二十八祖面目非但識得西天二十八祖面目亦乃識得唐土六祖面目非但識得唐土六祖面目亦乃識得天下老和尚面目非但識得天下老和尚面目亦乃識得過現未來剎剎塵塵諸善知識面目既然識得他面目且道畢竟他是阿誰還有人為他安得名字麼若與他安得箇名字許汝諸人十二時中行住坐臥語默動靜與三世諸佛古往今來一切知識把手共行更無纖毫差別異見且道正當恁麼時如何證明還委悉麼到江吳地盡隔岸越山多。
復云說道世間人要作善事時便生魔障若要作惡事時舉意便成何故蓋眾生生在五濁惡世中與欲界天魔同行同坐同起同住彼等天魔以眾生為田疇以眾生為資粮以眾生為眷屬若有眾生一念歸向佛乘便出三界外不在生死界中眾生界便空眾生界既空彼等天魔田疇不熟資粮匱乏眷屬減少所以人舉意為善時他便來作障難這箇盧押錄要來見妙喜聞說發心久矣纔打疊要行便有些魔障況是俗人家現行無明識他不破若知是魔便與他作頭抵要作善事逆他魔意於一切逆順境界中道心愈堅固所以魔孽不能為害這箇為復是妙喜杜撰說為復有本據豈不見教中道真如淨境界一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法界這四句言語大有意思只是如今人少有知者如何喚作真如淨境界便是混沌未分時無苦無樂無天無地無人無畜無一切名字故曰一泯未嘗存當恁麼時佛亦著不得為他能隨染淨緣遂成十法界如何謂之染緣便是如今世間飲酒食肉起心用行但造一切不善之業都是染緣如何是淨緣便是諸佛菩薩聲聞緣覺謂之四法界以至天人阿修羅地獄餓鬼畜生總名十法界隨淨緣底便生天上或生人間惡業深厚底便隨地獄於中有我慢貢高只知有我不知有他以至世間殺人放火縱恣無明底便是阿修羅惡業更深底便隨鬼趣流入傍生卒不能得出來所以道佛果難遇聲聞人謂之聞聲悟道修緣覺乘者把十二緣生打一逆便證緣覺菩薩修六度萬行三十七助道品十力四無所畏十八不共法便證佛地元來真如淨境界中此十件事本不曾有所以說一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法界如今人生在閻浮提中華佛國之地喫底是清水白米著底是綾羅紬絹更不作些好事只恁麼過了時節殊不知百年如一彈指便是來生到來却被些小名聞利養牽將去所以六道輪迴古人云此身不向今生度更向何生度此身況逢真善知識知有良朋善友可以親近知有父母之恩難報須是自家生慚愧改往修來所以盧時用今日揮金辨供齋我現前學般若禪眾為先考先妣追薦冥福阿含經中說齋僧功德最大如今俗家人只在貪欲瞋恚癡裏走却到出家人披底是如來法服說底是諸佛菩薩要妙法門逐日與般若相酬酢謂之修無漏業忽然漏念一空所有百千恒河沙不可說不可說珍寶而用布施比無漏功德百分不及一千分不及一乃至筭數譬喻所不能及何故我當發心時不為如上百千恒河沙不可說不可說布施而發阿耨多羅三藐三菩提心我為脫離三界輪迴故發菩提心你看華嚴經中初發心品種種譬喻初發心功德乃至證於須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果以至辟支佛菩薩果比初發心功德無有能譬喻者何況已證阿耨多羅三藐三菩提法耶故知般若功德不可思議元初盧時用念念要脫了公門來梅陽見妙喜一念既殊勝果遂其志未脫得時來這裏住一日如過十數日不免多憂多慮一脫得了好快活無事人要來便來要去便去長樂舊來不曾有人接待因此公與他作樣子漸有發心者經中所說不問持戒不持戒但是披佛袈裟受佛氣分底平等供養他若不依戒臈去下面選聖僧來供養也無功德我初到衡陽諸處道友送得千百貫錢來自家遣兩箇侍者去嶽山溈山諸處齋僧一巡衡陽人初不知有齋僧之說有來問妙喜者對他道只是把錢雇和尚喫飯過得幾時因普說方與他說齋僧功德後來稍稍知歸向唐時有箇宣律師佛滅度後持得二百五十戒無缺犯者惟宣律師一人而已為他持戒殊勝戒光直透天宮感得韋䭾天神每日供天厨食因問天神曰你何人耶曰非常人也因修五戒十善果感為天神宣因問數十件事一一答之又問世間功德何者最大曰齋僧功德最大又問世人奉鬼神以紙錢還可用否曰用矣蓋古時無紙錢漢魏已前多埋錢冥冥之中亦能享受唐高宗已後方有紙錢後來有智之人去藏教中搜出化財雨寶真言使人持誦能令一財變無量財以此觀之韋䭾之言信不妄矣所以道信心生一念諸佛盡能知只要當人一念勇猛殊勝佛本行集經中說人之意識遷流速疾無可譬喻者何故見得且如人舊時曾到京師一念思量著京師了了在面前驀然於速疾中摸著鼻孔只此眾生界中便是諸佛菩薩境界便與諸佛菩薩無二無別人人具足各各天真在凡同凡不別於四生六道在聖同聖豈異於十地三賢橫則橫亘十方竪則竪窮三際應以宰官得度者即現宰官身而為說法乃至士農工商人非人等各各隨類現身而為說法正當恁麼時畢竟誰人為你證明若證明不得一大藏教只成脫空去且道畢竟如何如人喫李子定向赤邊咬更要說些子秋暑正隆有箇頌子舉似大眾善惡二邊無障礙日用如如心自安只此便是真消息不須著意外頭看。