雜阿含經
雜阿含經
附吳魏二錄
（一）
聞如是：
我听到的是这样：
一時佛在拘薩國，多比丘俱行往竹中，一竹中止，行止𨽁中柏樹間。在時，佃家婆羅門，姓為蒲盧，一竹外多犁者共會飯，能五百犁。是時佛念日尚早，今居前一竹中，行到佃家。多犁者飯時會，佛便至佃家飯會處。佃家見佛從來，已見為說如是：「我為自犁自種，已自犁自種為食；卿具譚行者，可犁可種，已犁已種當食。」佛報佃家說如是：「我亦犁亦種，已犁已種食。」佃家報佛如是：「雖佛說如是，我為犁為種，已犁已種食。我不見卿種具，若牛、若槅、若轅、若扠鄧，但言佃家種，從後說絕。我不見種具，說種具令我知種。」佛報：「信為種，行為水，慧為牛，慚為犁，心為鄧，意為金，身守口守食為壟，至誠治不止為竟，精進不舍槅，行行為安隱，行不復還已，行無有憂。如是已種，從是致甘露；如是種，一切從苦得脫。」便佃家滿器飯至佛上：「真佛能佃，實佛大佃，願取我飯，哀故。」佛報說如是：「已說經故不可食，行者自知是法已問。佛說經常法如是，增法不必從是望道，但結盡疑索意止。是飯食飲供養祠，如是地入與中大福。」婆羅門復白佛：「我今為是食與誰？」佛報如是：「無有世間若天、若魔、若梵、若沙門，一切令是飯食不能得消，但佛亦得道者，持是飯行，至無有虫水便投中，若空地無有草掘埋。」婆羅門已受佛言便行，無有虫水投中，已投中烟出燃沸大沸作聲，譬喻如揣鐵赤葉鐵一日在火燒，便投水便熱出滊出沸大沸有聲。如是已婆羅門持飯著水中，便烟出然沸大沸作聲。婆羅門驚怖毛起，便持頭面著佛足作禮言：「我可從佛得作沙門，離惡受教誡，從佛受行。」佛言：「可淨行道已從是。」婆羅門從佛受教誡，竟佛法到得不著道。
一时，佛在拘萨国，与众多比丘同行至竹林，在一处竹林中止步，行走休息于柏树间。当时，有位务农的婆罗门，姓蒲卢，正在竹林外与众耕者聚餐，共有五百犁具。佛心想天色尚早，便前往前方竹林中，走到农人聚集用餐处。农人见佛走来，便对佛说道：“我自耕自种，自食其力；你们这些修行者，也应耕种，耕种之后才能吃饭。”佛回答农人：“我也耕种，耕种之后才吃饭。”农人问佛：“虽然佛这样说，但我自耕自种，自食其力。我却没见到你的耕具，如牛、轭、犁、叉等，你只说耕种，却不见耕具。请告诉我，你用什么耕种？”佛答道：“信仰为种子，善行为水，智慧为牛，惭愧为犁，心为叉，意念为绳，守身守口为田垄，至诚精进为耕作，不懈努力为轭，行为安稳，行而不退，行而无忧。如此耕种，终得甘露；如此耕种，一切苦皆得解脱。”农人听后，盛满一钵饭奉上：“真佛能耕，实为大耕者，请受我饭，慈悲为怀。”佛说道：“既已说法，不可受食。修行者自知此法，无需多问。佛说经法，依常而行，不必因此望道，但求解脱疑惑。此饭食可供养祭祀，布施大地，亦得大福。”婆罗门又问：“如今这饭该给谁？”佛答：“世间无人、天、魔、梵或沙门能消受此饭。唯有得道者，可将此饭投入无虫水中，或埋于空地无草处。”婆罗门依言而行，将饭投入无虫水中，顿时水中冒烟沸腾，发出声响，犹如烧红的铁块投入水中，热气蒸腾，声响大作。婆罗门见此景象，惊恐万分，顶礼佛足说道：“我愿跟随佛出家，远离恶行，受持戒律，依教奉行。”佛言：“善哉，可净心修行。”婆罗门遂受佛戒，最终证得佛法，远离执着。
佛說如是。
佛是这样说的。