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  1. 仏説三転法輪経 (佛說三轉法輪經)
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仏説三転法輪経 (佛說三轉法輪經)

「佛說三轉法輪經」について

唐 · 底本の訳者:義淨

719 字 · 約 2 分

『仏説三転法輪経』は、唐代の高僧・義浄によって漢訳された重要な仏教経典です。義浄は唐代を代表する訳経僧であり、インドへ求法の旅に出て、帰国後は仏典翻訳に尽力しました。この経典は、仏陀が初めて法輪を転じた時、五比丘に対して説かれた四聖諦についての三つの段階的な教え、すなわち「示転」「勧転」「証転」を記録し、解脱への道筋を明らかにしています。経文は簡潔で要を得ており、仏教の核心的な教義を体系的に説いており、仏典の中でも特に重要な位置を占め、原始仏教の基礎文献の一つと見なされています。この経典は、初期仏教の思想と実践方法を研究する上で大きな価値を持ち、仏陀の根本教法を理解するための重要なよりどころとなっています。


佛說三轉法輪經

仏説三転法輪経

三藏法師義淨奉制譯
如是我聞:
一時,薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時,世尊告五苾芻曰:「汝等苾芻!此苦聖諦,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。汝等苾芻!此苦集、苦滅、順苦滅道聖諦之法,如理作意,能生眼智明覺。

一時、仏陀はバラナシの仙人が堕ちた地、施鹿林にいらっしゃいました。その時、世尊は五人の比丘に告げられました。「汝ら比丘よ、この苦しみという聖なる真理について、聞いた法を道理に合わせて心に留めれば、智慧の目が生じ、悟りが開けるであろう。汝ら比丘よ、この苦しみの集まり、苦しみの消滅、苦しみを消滅へ導く道という聖なる真理の法もまた、道理に合わせて心に留めれば、智慧の目が生じ、悟りが開けるであろう。」

「汝等苾芻!此苦聖諦是所了法,如是應知,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!此苦集聖諦是所了法,如是應斷,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!此苦滅聖諦是所了法,如是應證,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!此順苦滅道聖諦是所了法,如是應修,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!此苦聖諦是所了法,如是已知,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!此苦集聖諦是所了法,如是已斷,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!此苦滅聖諦是所了法,如是已證,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!此順苦滅道聖諦是所了法,如是已修,於所聞法如理作意,能生眼智明覺。
「汝等苾芻!若我於此四聖諦法未了三轉十二相者,眼智明覺皆不得生,我則不於諸天魔梵、沙門婆羅門一切世間,捨離煩惱心得解脫,不能證得無上菩提。
「汝等苾芻!由我於此四聖諦法解了三轉十二相故,眼智明覺皆悉得生,乃於諸天魔梵、沙門婆羅門一切世間,捨離煩惱心得解脫,便能證得無上菩提。」
爾時世尊說是法時,具壽憍陳如及八萬諸天,遠塵離垢得法眼淨。佛告憍陳如:「汝解此法不?」
答言:「已解。世尊!」
「汝解此法不?」
答言:「已解。善逝!」由憍陳如解了法故,因此即名阿若憍陳如(阿若是解了義)。
是時地居藥叉聞佛說已,出大音聲,告人天曰:「仁等當知,佛在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中,廣說三轉十二行相法輪,由此能於天人魔梵、沙門婆羅門一切世間,為大饒益,令同梵行者速至安隱涅槃之處,人天增盛阿蘇羅減少。」由彼藥叉作如是告,虛空諸天四大王眾皆悉聞知。如是展轉於剎那頃盡六欲天,須臾之間乃至梵天普聞其響,梵眾聞已復皆遍告廣說如前,因名此經為三轉法輪。
時五苾芻及人天等,聞佛說已,歡喜奉行。
佛說三轉法輪經

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