稱讚淨土佛攝受經
浄土仏の摂受を称讃する経
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
大唐三蔵法師玄奘奉詔訳
如是我聞：
このように、私はお聞きしました。
一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，其名曰：尊者舍利子、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞而為上首。復與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量功德眾所莊嚴，其名曰：妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。復有帝釋、大梵天王、堪忍界主、護世四王，如是上首百千俱胝那庾多數諸天子眾，及餘世間無量天、人、阿素洛等，為聞法故，俱來會坐。
一時、薄伽梵は室羅筏の誓多林の給孤独園に滞在され、大苾芻の衆、千二百五十人と共にいた。彼らは皆、尊宿の声聞であり、衆望を集め、知られる大阿羅漢たちである。その名は、尊者舎利子、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿泥律陀、これらの大声聞たちが上首となっていた。また、無量の菩薩摩訶薩と共にいた。彼らは皆、不退転の位に住し、無量の功徳によって荘厳されていた。その名は、妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、これらの大菩薩たちが上首となっていた。さらに、帝釈、大梵天王、堪忍界の主、護世の四王、これらの上首を中心とする百千倶胝那庾多の数の諸天の衆、そしてその他の世間の無量の天、人、阿素洛などが、法を聞くために集まり、共に会座にいた。
爾時，世尊告舍利子：
そのとき、世尊は舎利子にこう告げられた。
「汝今知不？於是西方，去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽及無量光，如來、應、正等覺十號圓滿，今現在彼安隱住持，為諸有情宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。
「あなたは知っていますか。この世界から西の方へ、百千倶胝那庾多の仏国土を超えたところに、極楽という名の仏の世界があります。そこにいらっしゃる世尊は、無量寿、また無量光と名付けられ、如来、応供、正等覚という十の尊称を完全に備えておられます。今もなお、その地に安らかにとどまり、すべての生きとし生けるもののために、深く奥ゆかしい微妙な教えを説き、優れた利益と安らぎをもたらしておられます。」
「又，舍利子！何因何緣，彼佛世界名為極樂？舍利子！由彼界中諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。なぜその仏の世界が「極楽」という名なのか。舎利子よ、その世界に住む者たちは、心や体にどんな苦しみもなく、ただ限りない清らかな喜びだけがある。だから「極楽世界」と呼ばれるのです。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，處處皆有七重行列妙寶欄楯、七重行列寶多羅樹，及有七重妙寶羅網，周匝圍繞，四寶莊嚴——金寶、銀寶、吠琉璃寶、頗胝迦寶，妙飾間綺。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国には、いたるところに七重に並んだ美しい宝の欄干、七重に並んだ宝の多羅樹、そして七重の美しい宝の羅網があり、周りを巡らせて囲んでいます。金、銀、吠琉璃、頗胝迦という四つの宝で飾られ、見事な装飾が施されています。舎利子よ、その仏の国には、このような数々の素晴らしい装飾があり、その功徳は荘厳で、まことに愛しく楽しいものです。それゆえに、極楽世界と名付けられているのです。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。何等名為八功德水？一者澄淨，二者清冷，三者甘美，四者輕軟，五者潤澤，六者安和，七者飲時除飢渴等無量過患，八者飲已定能長養諸根四大；增益種種殊勝善根，多福眾生常樂受用。是諸寶池底布金沙，四面周匝有四階道，四寶莊嚴甚可愛樂。諸池周匝有妙寶樹，間飾行列香氣芬馥，七寶莊嚴甚可愛樂。言七寶者，一金、二銀、三吠琉璃、四頗胝迦、五赤真珠、六阿濕摩揭拉婆寶、七牟娑落揭拉婆寶。是諸池中常有種種雜色蓮華，量如車輪，青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影，四形四顯四光四影。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ、極楽世界の清らかな仏土には、至る所に七つの妙なる宝の池があり、八つの功徳を備えた水が満ちている。その八功徳水とは何か。第一に澄み切って清らかであり、第二に清らかで冷たく、第三に甘美で、第四に軽やかで柔らかく、第五に潤い与え、第六に安らかで穏やかであり、第七に飲めば飢えや渇きなどの無数の苦しみを取り除き、第八に飲んだ後は必ず諸々の感覚器官と四大元素を養い育てることができる。さらに様々な殊勝な善根を増長させ、多くの福徳を持つ衆生は常にこれを楽しんで受用する。これらの宝の池の底には金沙が敷き詰められ、四方には四つの階段の道があり、四種の宝で荘厳されて非常に愛らしい。池の周囲には妙なる宝の樹が並び、美しく飾り立てられて香気が芳しく漂い、七種の宝で荘厳されて非常に愛らしい。その七宝とは、第一に金、第二に銀、第三に瑠璃、第四に玻璃、第五に赤い真珠、第六にアシュマガルバ宝、第七にムサラガルバ宝である。これらの池の中には常に様々な色の蓮の花があり、その大きさは車輪のようである。青いものは青い形、青い輝き、青い光、青い影を持ち、黄色いものは黄色い形、黄色い輝き、黄色い光、黄色い影を持ち、赤いものは赤い形、赤い輝き、赤い光、赤い影を持ち、白いものは白い形、白い輝き、白い光、白い影を持つ。舎利子よ、かの仏土にはこのような多くの妙なる荘厳があり、功徳の荘厳は非常に愛らしい。それゆえに極楽世界と名付けられるのである。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，自然常有無量無邊眾妙伎樂，音曲和雅甚可愛樂。諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏土の中には、自然と限りなく多くの素晴らしい音楽が常に流れています。その音色は和やかで美しく、実に心を惹きつけます。そこにいる人々はこの素敵な音を聞くと、すべての煩悩が消え去り、無数の善い行いが少しずつ増えていき、やがて速やかに最高の悟りを成し遂げます。舎利子よ。あの仏土にはこのような美しい飾りや功徳の荘厳があり、実に愛おしく尊いものです。だからこそ、極楽世界と名付けられているのです。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，周遍大地真金合成，其觸柔軟，香潔光明，無量無邊妙寶間飾。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国土では、大地はすべて真金でできており、その触り心地は柔らかく、香り高く清らかで、光り輝いています。無数の貴重な宝がそこかしこに飾られています。舎利子よ。その仏の国土には、このような数々の素晴らしい装飾と功徳による荘厳があり、非常に愛しく喜ばしいものです。だからこそ、極楽世界と名付けられているのです。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，晝夜六時常雨種種上妙天華，光澤香潔，細軟雜色，雖令見者身心適悅而不貪著，增長有情無量無數不可思議殊勝功德。彼有情類，晝夜六時常持供養無量壽佛；每晨朝時，持此天華，於一食頃，飛至他方無量世界，供養百千俱胝諸佛，於諸佛所各以百千俱胝樹花持散供養，還至本處遊天住等。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国土では、昼夜六時の間、常にさまざまな優れた天の花が降り注ぎます。それらの花は光沢があり香り高く清らかで、柔らかく繊細で、様々な色をしています。見る者の心身を喜びと安らぎで満たしますが、執着を生じさせることはありません。それによって、生きとし生けるものの無量無数で想像を超えた素晴らしい功徳が増し加わります。
そこの人々は、昼夜六時の間、常に無量寿仏に花を捧げて供養します。毎朝、この天の花を持って、食事のほんの一刹那の間に、遠く離れた無数の世界へ飛んで行き、百千の無数の諸仏に供養します。それぞれの仏のもとで、百千の無数の花をまいて供養し、また自分の国に戻って、天人のような楽しみの中で暮らします。
舎利子よ。彼の仏国土には、このような多くの美しい飾りと功徳の荘厳があり、非常に愛しく楽しむに値します。それゆえに、極楽世界と名付けられているのです。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，常有種種奇妙可愛雜色眾鳥，所謂：鵝鴈、鶖鷺、鴻鶴、孔雀、鸚鵡、羯羅頻迦、命命鳥等。如是眾鳥，晝夜六時恒共集會，出和雅聲，隨其類音宣揚妙法，所謂：甚深念住、正斷、神足、根、力、覺、道支等無量妙法。彼土眾生聞是聲已，各得念佛、念法、念僧無量功德熏修其身。汝舍利子，於意云何？彼土眾鳥豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見。所以者何？彼佛淨土無三惡道，尚不聞有三惡趣名，何況有實罪業所招傍生！眾鳥當知皆是無量壽佛變化所作，令其宣暢無量法音，作諸有情利益安樂。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国には、常にさまざまな奇妙で愛らしい、色とりどりの鳥たちがいる。すなわち、ガチョウ、サギ、ツル、孔雀、オウム、羯羅頻迦（カラヴィンカ）、命命鳥（共享命鳥）などである。これらの鳥たちは、昼夜六時につねに集まり、和やかで美しい声を発し、その種類に応じた声で素晴らしい教えを説く。すなわち、非常に深い念住、正断、神足、根、力、覚、道支などの無数の素晴らしい教えである。その国の衆生はこの声を聞くと、それぞれ仏を念じ、法を念じ、僧を念じる無量の功徳を得て、自らの身を薫じ修めるのである。
舎利子よ、あなたはどう思うか。あの国の鳥たちは、はたして畜生の悪趣に属するのであろうか。そのように見なしてはならない。なぜなら、あの仏の清らかな国には三悪道がなく、三悪趣の名前さえ聞くことはない。ましてや、罪業によって招かれた実際の畜生がいるはずがないのだから。あの鳥たちは、知るべきである。すべて無量寿仏が変化して作り出したものであり、無量の法の音声を宣べ伝え、すべての有情に利益と安楽をもたらすのである。
舎利子よ、あの仏の国には、このような数々の素晴らしい荘厳があり、功徳の飾りは非常に愛で楽しむべきものである。それゆえに、極楽世界と名付けられているのである。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，常有妙風吹諸寶樹及寶羅網出微妙音。譬如百千俱胝天樂同時俱作，出微妙聲甚可愛玩；如是彼土常有妙風吹眾寶樹及寶羅網，擊出種種微妙音聲說種種法。彼土眾生聞是聲已，起佛、法、僧念作意等無量功德。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国には、常に妙なる風が吹き、数々の宝の樹や宝の網から、微妙で美しい音が響きわたります。たとえば、百千の天の楽器が同時に奏でられるかのように、実に愛らしい音色を放ちます。そのように、かの国では常に妙なる風が、多くの宝の樹や宝の網を揺らし、さまざまな微妙な法の教えを説く音を奏でるのです。そこで暮らす人々は、その音を聞くと、仏・法・僧を思い起こし、数えきれないほどの功徳を積む心を起こします。舎利子よ。かの仏の国には、このような様々な美しい飾りと、功徳による荘厳があふれ、実に愛しく喜ばしいものがあります。それゆえに、極楽世界と名付けられているのです。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，有如是等無量無邊不可思議甚希有事。假使經於百千俱胝那庾多劫，以其無量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無量聲讚其功德亦不能盡，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国には、このような数えきれないほどの、思いもよらない不思議な出来事が満ちているのである。たとえ百千の劫もの長い時間をかけて、無数の舌でその素晴らしさを称え続けたとしても、称え尽くすことはできないであろう。それゆえに、この世界を「極楽世界」と呼ぶのである。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，佛有何緣名無量壽？舍利子！由彼如來及諸有情，壽命無量無數大劫；由是緣故，彼土如來名無量壽。舍利子！無量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提已來經十大劫。舍利子！何緣彼佛名無量光？舍利子！由彼如來恒放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事無有障礙；由是緣故，彼土如來名無量光。舍利子！彼佛淨土成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国において、仏にどのような因縁があって無量寿と名付けられたのか。舎利子よ。かの如来とそこに住む者たちの寿命は、数えきれないほど長い大劫の間続く。その因縁によって、かの国の如来は無量寿と名付けられたのである。舎利子よ。無量寿仏が阿耨多羅三藐三菩提（完全なる悟り）を成就されてから、すでに十劫の時が経過した。舎利子よ。なぜかの仏が無量光と名付けられたのか。舎利子よ。かの如来は常に限りなく広大な妙なる光を放ち、あらゆる十方の仏の国を余すところなく照らし、仏の教えを広める働きを妨げられることなく行っておられる。その因縁によって、かの国の如来は無量光と名付けられたのである。舎利子よ。かの仏の浄土は、このような功徳と荘厳を成就し、実に愛しく喜ばしいものである。それゆえに極楽世界と名付けられているのである。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量聲聞弟子，一切皆是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數。舍利子！彼佛淨土成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国土には、無量寿仏のもとに、数えきれないほどの声聞の弟子たちが常にいます。そのすべては大阿羅漢であり、さまざまな微妙な功徳を完全に備え、その数は限りなく、はかり知ることはできません。舎利子よ。その仏の清らかな国土は、このような功徳と荘厳を成就し、非常に愛しく楽しいものなので、極楽世界と名付けられているのです。
「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量菩薩弟子，一切皆是一生所繫，具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數，假使經於無數量劫讚其功德終不能盡。舍利子！彼佛土中成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ。極楽世界の清らかな仏の国土には、無量寿仏のもとに、無数の菩薩の弟子たちが常にいる。彼らは皆、あと一度の生で悟りを開く身であり、さまざまな微妙な功徳を完全に備えている。その数は限りなく、数え尽くすことはできない。たとえ無数の劫の長い時間をかけて、その功徳を称え讚えても、決して尽きることはないであろう。舎利子よ。その仏の国土には、このような功徳の荘厳が成就しており、まことに愛しく喜ばしい。それゆえに、これを極楽世界と名付けるのである。
「又，舍利子！若諸有情生彼土者皆不退轉，必不復墮諸險惡趣、邊地下賤蔑戾車中，常遊諸佛清淨國土，殊勝行願念念增進，決定當證阿耨多羅三藐三菩提。舍利子！彼佛土中成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。
また、舎利子よ、かの国に生まれる生きとし生けるものは、みな退転することがなく、必ずや再び危険な悪道や、辺境の地、下賤な身分、蔑戻車の境遇に堕ちることはありません。常に諸仏の清らかな国土に遊び、すぐれた行いと願いを日々増進させ、ついには必ず最高の悟り（阿耨多羅三藐三菩提）を証得するのです。舎利子よ、かの仏の国には、このような功徳の荘厳が成就され、実に愛しく楽しむべきものです。それゆえに、この国を極楽世界と名付けるのです。
「又，舍利子！若諸有情聞彼西方無量壽佛清淨佛土無量功德眾所莊嚴，皆應發願生彼佛土。所以者何？若生彼土，得與如是無量功德眾所莊嚴諸大士等同一集會，受用如是無量功德眾所莊嚴清淨佛土，大乘法樂常無退轉，無量行願念念增進，速證無上正等菩提。故，舍利子！生彼佛土諸有情類成就無量無邊功德，非少善根諸有情類當得往生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
また、舎利子よ、もし生きとし生けるものたちが、西方の無量寿仏の清らかな仏国土に、数えきれないほどの功徳が集まり荘厳されていることを聞いたならば、皆、その仏国土に生まれたいと願うべきである。なぜならば、その国土に生まれたならば、そのような無量の功徳を備えた大いなる者たちと共に集い、その清らかな仏国土の無量の功徳を享受し、大乗の仏法の喜びを失うことなく、限りない行いと願いが日々深まり、速やかに最高の悟りを成就することができるからである。それゆえ、舎利子よ、その仏国土に生まれる者たちは、無量無辺の功徳を成就するのである。わずかな善い根を持つ者たちが、無量寿仏の極楽世界、清らかな仏国土に往生できるようなことはないのである。
「又，舍利子！若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。
また、舎利子よ。もし信心深い善男子や善女人がいて、この阿弥陀仏の無量無辺で考え及ばないほどの功徳を備えた名号と、極楽世界の功徳の荘厳について聞くことができたならば、聞いた後によく思惟し、一日一夜、あるいは二日、三日、四日、五日、六日、七日と、心を一心に保ち乱さないことでしょう。この善男子や善女人は、命が終わろうとする時、阿弥陀仏が無数の声聞の弟子たちや菩薩たちの衆を引き連れ、前後を取り囲んでその人の前に立ち現れ、慈悲をもって加護し、その心を乱さないようにしてくださいます。命を終えた後は、仏とその衆会に従って、無量寿極楽世界の清らかな仏土に生まれることができるのです。
「又，舍利子！我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語。若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思議功德名號、極樂世界淨佛土者，一切皆應信受發願，如說修行，生彼佛土。
また、舎利子よ。私はこのような利益と安楽という大きな事柄の因縁を見て、真実の言葉を説きます。もし清らかな信を持つ善男子や善女人が、このような無量寿仏の不可思議な功徳の名号と、極楽世界という清らかな仏国土を聞くことができたなら、すべての人は皆、信じて受け入れ、願いを起こし、説かれたとおりに修行して、かの仏の国土に生まれるべきです。
「又，舍利子！如我今者，稱揚讚歎無量壽佛無量無邊不可思議佛土功德；如是東方亦有現在不動如來、山幢如來、大山如來、山光如來、妙幢如來，如是等佛如殑伽沙住在東方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ。私が今、無量寿仏の無量無辺で不可思議な仏土の功徳を称揚讃嘆しているように、東方にもまた、現在、不動如来、山幢如来、大山如来、山光如来、妙幢如来がいらっしゃいます。このようなガンジス川の砂の数ほどの仏たちが東方に住んでいて、それぞれの仏の浄土から広長舌相を現し、三千大千世界をあまねく覆い、周囲を取り囲んで、真実の言葉を説いています。『あなたがた有情はみな、このように讃嘆された不可思議な仏土の功徳と、一切の諸仏に摂受される法門を、信じて受け入れるべきです。』
「又，舍利子！如是南方亦有現在日月光如來、名稱光如來、大光蘊如來、迷盧光如來、無邊精進如來，如是等佛如殑伽沙住在南方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ、このように南方にも、現在の日月光如来、名称光如来、大光蘊如来、迷盧光如来、無辺精進如来といった仏方がおられます。このような仏方はガンジス川の砂の数ほども南方に住し、それぞれの仏の浄土から、広く長い舌相を現して三千大千世界をぐるりと覆い囲み、誠実な言葉を説かれます。「あなたがた衆生は皆、このように称賛される、思いもよらない仏土の功徳と、すべての仏方が受け持たれる教えを、信じ受けるべきです」と。
「又，舍利子！如是西方亦有現在無量壽如來、無量蘊如來、無量光如來、無量幢如來、大自在如來、大光如來、光焰如來、大寶幢如來、放光如來，如是等佛如殑伽沙住在西方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ、このように西方にも、現在の無量寿如来、無量蘊如来、無量光如来、無量幢如来、大自在如来、大光如来、光焰如来、大宝幢如来、放光如来といった仏方がおわします。このような仏方は、ガンジス川の砂の数ほども多く、西方に住み、それぞれの仏の浄土から、広長舌相を現して三千大千世界を周囲に余すところなく覆い、誠実で真実の言葉を説かれます。「あなたがた有情は、このように称賛される、不可思議な仏土の功徳と、すべての仏が受け持たれる教えの法門を、皆が信じ受け入れなさい」と。
「又，舍利子！如是北方亦有現在無量光嚴通達覺慧如來、無量天鼓震大妙音如來、大蘊如來、光網如來、娑羅帝王如來，如是等佛如殑伽沙住在北方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ。このように北方にも、現在まします無量光厳通達覚慧如来、無量天鼓震大妙音如来、大蘊如来、光網如来、娑羅帝王如来といった、ガンジス川の砂の数ほどの仏たちが北方にいて、それぞれの仏の浄土から、広く長い舌相を現して三千大千世界をぐるりと覆い、誠実な言葉でこう説かれます。「あなたがた有情は皆、このように称賛される、不可思議な仏国土の功徳と、全ての仏が受け持つ教えの法門を、信じ受け入れなさい」と。
「又，舍利子！如是下方亦有現在示現一切妙法正理常放火王勝德光明如來、師子如來、名稱如來、譽光如來、正法如來、妙法如來、法幢如來、功德友如來、功德號如來，如是等佛如殑伽沙住在下方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
「また、舎利子よ。このように下方にも、現在まさに現れ、すべての妙なる法の正しい道理を説き示す、火王勝徳光明如来、師子如来、名称如来、誉光如来、正法如来、妙法如来、法幢如来、功徳友如来、功徳号如来といった如来方がいらっしゃいます。このような仏の方々は、ガンジス川の砂の数ほども多く、下方の世界に住み、それぞれの仏の浄土から、広く長い舌相を現して、三千大千世界を完全に覆い、その周りを囲んで、誠実な言葉でこう説かれます。『あなたがた有情は、みなこの称賛されるべき、考えも及ばない仏国土の功徳と、すべての諸仏に護持されるこの教えの法門を、信じ受けるべきである。』と。」
「又，舍利子！如是上方亦有現在梵音如來、宿王如來、香光如來、如紅蓮華勝德如來、示現一切義利如來，如是等佛如殑伽沙住在上方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ。このように上方にも、現在の梵音如来、宿王如来、香光如来、紅蓮華勝徳如来、示現一切義利如来という仏方がいらっしゃいます。これらの仏方は、ガンジス川の砂の数ほども多くの方々が上方に住し、それぞれの仏の浄土から、広く長い舌相を現して三千大千世界を覆い尽くし、その周りを囲んで、誠実な言葉を説かれます。「あなたがた有情は皆、この称賛される不可思議な仏土の功徳と、すべての仏方が受け持つ教えの法門を信じ受け入れなさい」と。
「又，舍利子！如是東南方亦有現在最上廣大雲雷音王如來，如是等佛如殑伽沙住東南方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ。このように東南の方角にも、現在の最も尊く広大な雲雷音王如来がおられ、そのような仏たちがガンジス川の砂の数ほども東南にいて、それぞれの仏の浄土から広長舌相を現し、三千大千世界を余すところなく覆い巡らせて、真実の言葉を説かれる。「あなたがた生きとし生けるものは、この讚えられた不可思議な仏土の功徳と、すべての仏に受け入れられた教えを、みな信じ受けるべきである」と。
「又，舍利子！如是西南方亦有現在最上日光名稱功德如來，如是等佛如殑伽沙住西南方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ。このように西南方にも、現在まさに存在される最上の日光という名の功徳を持つ如来がおられます。このように多くの仏が、ガンジス川の砂の数ほども西南方に住し、それぞれの仏の浄土から、広く長い舌の相を示して三千大千世界を覆い尽くし、その周りを囲んで、誠実で真実の言葉を説かれます。「あなたがた有情はみな、このように称賛される、不可思議な仏国土の功徳と、すべての仏が受け持たれる法門を、信じ受け入れるべきである」と。
「又，舍利子！如是西北方亦有現在無量功德火王光明如來，如是等佛如殑伽沙住西北方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ、このように西北の方角にも、現在において無量の功徳を持つ火王光明如来がおられ、そのような仏たちはガンジス川の砂の数ほども西北の方に住しておられる。それぞれの仏の清らかな国土において、広く長い舌の相を示して三千大千世界をめぐり囲み、誠実で真実の言葉を説かれる。「あなたがた有情はみな、このように称賛される不可思議な仏国土の功徳と、すべての仏が摂め取られる教えの法門を、信じ受け入れるべきである」と。
「又，舍利子！如是東北方亦有現在無數百千俱胝廣慧如來，如是等佛如殑伽沙住東北方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』
また、舎利子よ。このように東北の方角にも、現在まさに存在する無数の仏、すなわち百千倶胝という数の広慧如来がおられる。このように、ガンジス川の砂の数ほどの仏が東北の方角に住し、それぞれが自らの清らかな仏土から、広く長い舌相を現して三千大千世界を全面に覆い尽くし、その周りを囲んで、誠実な言葉を説かれる。「あなたがた生きとし生けるものは、すべてこの称賛される不思議な仏土の功徳と、すべての仏が受け持たれる教えの法門を、信じて受け入れなさい」と。
「又，舍利子！何緣此經名為『稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門』？舍利子！由此經中稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德，及十方面諸佛世尊為欲方便利益安樂諸有情故，各住本土現大神變說誠諦言，勸諸有情信受此法，是故此經名為『稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門』。
「また、舎利子よ。なぜこの経が『称讃不可思議仏土功徳一切諸仏摂受法門』という名なのか。舎利子よ。この経の中で、無量寿仏の極楽世界という不可思議な仏土の功徳を称え讃え、また十方の諸仏世尊が、衆生に利益と安楽をもたらそうと、それぞれの国土に留まりながら大神変を示し、誠実な言葉を説いて、すべての生きとし生けるものにこの教えを信じ受けるよう勧めているからである。ゆえにこの経は『称讃不可思議仏土功徳一切諸仏摂受法門』と名付けられたのである。」
「又，舍利子！若善男子或善女人，或已得聞，或當得聞，或今得聞，聞是經已，深生信解；生信解已，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。是故，舍利子！汝等有情一切皆應信受領解我及十方佛世尊語，當勤精進，如說修行，勿生疑慮。
また、舎利子よ、もし善男子または善女人が、すでにこの経を聞いた者、あるいはこれから聞く者、あるいは今聞く者であるならば、この経を聞いて深く信仰し理解を生じるであろう。信仰と理解を生じたならば、必ずやこのように十方のガンジス河の砂の数ほどの諸仏世尊に摂受されるであろう。説かれた通りに修行する者は、すべて必ず無上正等覚において退転しない境地を得、すべて必ず無量寿仏の極楽世界の清浄な仏土に生まれるであろう。それゆえ、舎利子よ、あなたがた有情はすべて、私および十方の仏世尊の言葉を信受し理解すべきである。精進に励み、説かれた通りに修行し、疑いを起こしてはならない。
「又，舍利子！若善男子或善女人，於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴，若已發願，若當發願，若今發願，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。是故，舍利子！若有淨信諸善男子或善女人，一切皆應於無量壽極樂世界清淨佛土，深心信解，發願往生，勿行放逸。
また、舎利子よ。もし善き男子や善き女人が、無量寿極楽世界の清らかな仏国土の功徳ある荘厳を思って、すでに願を起こしたならば、あるいは将来願を起こすならば、あるいは今願を起こすならば、必ずこれらの十方に住する無数の諸仏世尊に護られ、支えられるであろう。教えの通りに修行する者は、すべて必ず無上正等覚において退くことなく、すべて必ず無量寿仏の極楽世界の清らかな仏国土に生まれるであろう。それゆえ、舎利子よ。もし清らかな信心を持つ善き男子や善き女人がいるならば、皆、無量寿極楽世界の清らかな仏国土を深く信じ、理解し、願を起こして生まれようと求め、怠けてはならないのである。
「又，舍利子！如我今者，稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德；彼十方面諸佛世尊，亦稱讚我不可思議無邊功德，皆作是言：『甚奇希有！釋迦寂靜釋迦法王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛世尊，乃能於是堪忍世界五濁惡時，所謂：劫濁、諸有情濁、諸煩惱濁、見濁、命濁，於中證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法。』是故，舍利子！當知我今於此雜染堪忍世界五濁惡時，證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法，甚為希有，不可思議。
また、舎利子よ。今わたしが無量寿仏の極楽世界にある、考え及ばない仏の国土の功徳をほめたたえるように、十方の諸仏世尊もまた、わたしの考え及ばない限りない功徳をほめたたえて、こう言われる。「まことに珍しく、めったにないことだ。釈迦牟尼（しゃかむに）は、静かにして、法の王である如来にして、応供（おうぐ）、正等覚（しょうとうがく）、明行円満（みょうぎょうえんまん）、善逝（ぜんぜい）、世間解（せけんげ）、無上丈夫（むじょうじょうぶ）、調御士（じょうぎょし）、天人師（てんにんし）、仏世尊であられる。その方が、よくこの堪忍（かんにん）世界の、五濁（ごじょく）の悪い時にあって、すなわち劫濁（こうじょく）、有情濁（うじょうじょく）、煩悩濁（ぼんのうじょく）、見濁（けんじょく）、命濁（みょうじょく）の中で、無上正等覚（むじょうしょうとうがく）を証（あかし）し、あらゆる生きとし生けるものの利益と安楽のための方便として、この世の最も信じ難い法を説かれたのだ。」と。それゆえ、舎利子よ。知っておくがよい。わたしは今、この汚れに満ちた堪忍世界の、五濁の悪い時において、無上正等覚を証し、あらゆる生きとし生けるものの利益と安楽のための方便として、この世の最も信じ難い法を説いている。これはまことに珍しく、めったになく、考え及ばないことなのである。
「又，舍利子！於此雜染堪忍世界五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人，聞說如是一切世間極難信法，能生信解、受持、演說、如教修行。當知是人甚為希有，無量佛所曾種善根。是人命終定生西方極樂世界，受用種種功德莊嚴清淨佛土大乘法樂，日夜六時親近供養無量壽佛，遊歷十方供養諸佛，於諸佛所聞法受記，福慧資糧疾得圓滿，速證無上正等菩提。」
時，薄伽梵說是經已。尊者舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩眾，無量天、人、阿素洛等，一切大眾聞佛所說皆大歡喜信受奉行。
その時、尊き仏がこの経を説き終えられました。尊者舎利子をはじめとする多くの大いなる声聞たち、そして多くの菩薩たち、さらには無量の天、人、阿修羅などの一切の大衆は、仏の説かれた言葉を聞いて、皆大いに喜び、深く信じて受け入れ、敬意を込めて実践しました。
稱讚淨土佛攝受經
浄土仏の摂受を称讃する経