No. 503-B
夫斯經者，乃大雄氏之準繩。昔孔聖之大易，老子之道清，斯三者，竊陰陽之造化，奪宇宙之精華，誠雨粟夜哭之再發明也。故其後略門牆者，無不以奉此三者，為尺璧寸珠之奇珍焉。然而履其國，歷其階，雖千萬人無一往矣。其孔老之教，一以理數匡時，為萬世之木鐸；一以修真度眾，作九轉之金鍼。惟佛氏之書，皆以莊嚴借喻，空寂傳宗，自有為而徹無為，因四相而參滅相。其意奧，其旨玄，欲求洞其一班者解矣。雖有昭明之縷分，純陽之箋釋，自六朝以至今日，紛紛解晰不已，千百餘家，各了各乘之奧妙。其不能特贈與人也，不過按圖索驥，究其省識，則廬山面目，失其本真矣。但其不可思議之碩果，定不以異語謊後學人也。努志者，貴堅修持誦，何必以窮章徹句，摘底搜源，作禪門之苦惱乎？奚不悟如如不動，一旦慧覺而不知焉？故非法非非法，即可以識西來意之本源者也。
旹道光辛丑年仲春月
定光佛降筆於西江芝陽同善堂
何須遠慕見蓮臺， 但把菩提心地栽。
悟得真空無一物， 此身便是活如來。