仏説転法輪経 (佛說轉法輪經)

仏説転法輪経

後漢・安息の三蔵法師、安世高訳

このように私は聞きました。

ある時、お釈迦様は波羅奈国の鹿野苑の木の下にお座りになっていました。その時、千人の比丘たちと多くの天の神々が集まり、空が埋め尽くされるほどでした。すると、自然に法輪が飛来し、お釈迦様の前で回り始めました。

お釈迦様は手で輪に触れ、こうおっしゃいました。 「止まれ。これまで私は無数の劫を経て、名と色に翻弄され、計り知れぬ苦しみを受けてきた。今や、無明と執着の心は止み、煩悩の結び目は解け、諸々の感覚器官は安定し、生死は断たれた。もはや五つの世界に転生することはない。」

すると、法輪は止まりました。

そこで、仏は比丘たちに告げられた。 「世の中には二つのことがあり、これらは極端な行いに陥るものである。出家して道を歩む弟子は、一生涯、これらに関わってはならない。どの二つかというと、一つは貪欲に心を奪われ、清らかな志を失うこと。もう一つは身体への執着に寄りかかり、精進することができないことである。この二つゆえに極端な行いに陥り、仏の教えと徳を備えた人に出会うことができない。もし比丘が貪欲を思わず、身体への愛着に執着しないならば、中道を受けることができる。如来の最も正しい覚りを得て、眼を得、智慧を得、両極端を超えて自ら涅槃に至るのである。

何が中道を受けることか。それは八正道を受けることである。一に正見、二に正思惟、三に正語、四に正業、五に正命、六に正精進、七に正念、八に正定である。

比丘たちよ、もしこれまで道を聞いたことがなかったとしても、今や知るがよい。苦が真実であることを。一心に眼を受け、禅思を受け、智慧の見を受け、思うところを覚り、心を解き放つがよい。苦の集まりと滅びが真実であることを知り、眼の観察を受け、禅思を受け、智慧の見を受け、思うところを覚り、心を解き放つがよい。このようにして苦の真実を尽くすのである。

何が苦か。生老の苦、病の苦、憂い、悲しみ、悩みの苦、怨み憎む者と会う苦、愛する者と別れる苦、求めるものが得られない苦、要するに五蘊を受けて盛んになることが苦である。

何が苦の集まりか。愛があるがゆえに、再び楽しみの性質が生じ、あらゆるところに貪りと喜びが離れないことである。欲愛、色愛、無色愛、これが苦の集まりである。

何が苦の滅びか。愛から再び楽しみが生じることを覚り、淫らな思いを受けず、思いを残さず、淫らなことがなく、それを捨てて再び禅に戻らないことである。これが集まりの滅びである。

何が苦の集まりを滅ぼして道を受け入れることか。八正道を行じることである。正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。これが苦の集まりを滅ぼし、道を受け入れる真実である。」