金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀
金剛頂勝初瑜伽経中略出大楽金剛薩埵念誦儀軌
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
開府儀同三司・特進・試鴻臚卿・肅国公・食邑三千戸・紫衣賜与・司空
稽首禮大密，從持金剛生，
開演微妙儀，簡要契真實。
瑜伽修習者，願興利樂心，
十方盡無餘，一切眾生界，
真言性成就，隨意稱誦之。
頭を垂れ、大いなる密教に礼拝す。金剛を持つ者より生まれし教え。妙なる儀軌を開き示し、簡潔にして真実にかなう。瑜伽を修める者は、利益と安楽の心を起こさんことを願う。十方に尽きることなく、一切の衆生の世界において、真言の本性は成就し、心のままに唱えるべし。
唵(一)薩嚩瑜誐質多(二)母答播二合娜夜弭
唵(一) サルヴァ(二) ヨーガ チッタ ムダ パダ ナヤミ
由纔發此心，滅除一切障，
獲安樂悅意，超彼眾魔羅，
即同諸如來，世天皆供養。
知法無自性，達勝義菩提，
思惟己體中，普賢心若月，
身相歸空寂，湧現跋折囉，
五股潔白輝，變同薩埵貌。
質素蓮臺爾，五佛用嚴冠，
朱衣背赤光，安住圓明內，
真言及自印，其次建立之。
仁者應半跏，左肢右足押，
智拳輪擲已，用按於胸間。
𤙖為心真言，定拳慢居𦜮，
金剛身語意，支分勿傾斜。
本尊大印成，次結金剛掌，
竪合交初分，密言如是稱：
嚩日囒引若里
申し訳ありませんが、そのテキストは文字化けしており、意味を解読することができません。翻訳の対象となる内容を、もう一度正しい形式でお送りいただけますでしょうか。
便為金剛縛，其明如後陳。
嚩日囉二合滿馱
開縛摧拍心，應誦密言曰：
嚩日囉二合滿馱(一)怛囉二合吒吒半音呼(二)
次前金剛縛，禪智檀慧間，
稱遍入真言，降臨每加護。
嚩日囉引二合吠捨(一)噁(二)
不改次前契，禪智進力加，
是名三昧拳，真言如是誦：
嚩日囉二合母瑟知二合(一)𤚥(二)
分彼拳作二，左慢右安心，
身語意金剛，形體依初觀。
同前縛為准，智與進如門，
禪逼於其中，祕密三昧契，
印心額喉頂，皆誦此真言：
素囉多薩怛梵二合
金剛縛又陳，忍願成刀狀，
進力捻刃側，依初第一文，
禪押於智端，如結加趺勢。
印頂心當想，毘盧遮那佛，
儼然潔白輝，誦此真言曰：
唵部欠
次當印其額，應想阿閦鼙，
色青處於前，稱此祕明句：
嚩日囉二合薩怛嚩二合
次按於頂右，其名寶生尊，
黃色相端嚴，真言如是誦：
嚩日囉二合囉怛那二合
舉置在頂後，無量壽如來，
色赤殊特儀，稱此真言曰：
嚩日囉二合達磨
復至於頂左，不空成就尊，
綠色五佛周，誦此祕明句：
嚩日囉二合羯磨
次作寶鬘印，灌頂以嚴身，
用二金剛手，額前遂縈繞，
復分拳腦後，如前又繫鬘，
自檀慧徐開，以羽兩傍下，
若垂繒帶想，誦次復真言：
唵(一)嚩日囉二合麼邏引避詵者(二)滿(三)
𤚥
定慧羽皆舒，俱拍契成就，
能悅一切聖，真言如是稱：
嚩日囉二合(一)覩使野二合(二)斛(三)引
金剛慢印明，默心誦一遍：
薩梵矩嚕(一)野他素上欠(二)
復具明如上，金剛薩埵冠，
以五佛色身，安住相應印。
遍照薄伽梵，契住如來拳。
次陳阿閦鼙，定羽持衣角，
成拳按心上，慧觸地如儀。
施願寶生尊，智掌仰當乳。
無量光勝印，定拳幔執蓮，
慧拳似敷華。又如無動佛，
智羽三幡相，如拔濟有情。
揚掌於乳傍，不空成就印。
又作金剛縛，開掌禪智合，
檀慧直如峯，忍願入於掌，
相合如箭狀，印心額及喉，
於頂亦如之，皆用心密語：
𤙖
大樂隨心印，用結護己身，
前印箭㓨心，誦後真言句：
系(一)摩訶素上佉嚩日囉二合薩怛嚩二合引夜呬(二)試仡𡄦三合(三)摩訶引素上佉嚩日囉二合目佉三昧耶(四)摩弩播攞野(五)鉢囉二合畝𠆙二合畝𠆙(六)素上囉多薩怛梵三合(七)摩拏囉訖覩二合茗婆嚩(八)素上覩瑟庾二合茗婆嚩(九)素上地哩二合住茗婆嚩(十)素上報瑟庾二合茗婆嚩二合(十一)婆伽梵(十二)曩曩引儞𩕳馱諾薩怛嚩二合(十三)薩嚩悉地茗(十四)鉢囉二合野車翳沙怛嚩二合引(十五)曩訖哩二合使野二合鉢羅二合吠奢(十六)三昧裔囉嚩二合馱縛二合引(十七)嚩試迦嚕弭(十八)昧畝娜囉二合引(十九)滿怛囉二合(二十)跛乃(二十一)弱𤙖(二十二)𤚥(二十三)斛(二十四)
諸尊當適悅，警覺三昧耶，
誦至弱字明，忍願如鉤狀，
開鉤已心畢，本尊降道場，
眾聖亦同臻，依位儼而住。
忍願便相拄，如環索契成，
𤙖字羂入之；二度極相繞，
鎖成止諸聖，懵字是其明；
上下徐動搖，磐成稱斛句。
念其音清暢，能悅眾聖心，
閼伽契乃陳，堅住金剛掌，
忍願遂相合，進力若鉤形，
禪智捻其根，側印稱唵句。
唵迦引嚕目欠(一)薩嚩達摩那磨娜語二合(二)弩多半二合曩怛嚩二合多多半音(三)
便捧其香水，稱後閼伽明：
跛囉摩素上佉引捨野(一)娑攞里多(二)尾邏娑曩弭帶囉曩二合麼弭婆伽梵擔(三)弱𤙖𤚥斛(四)呬呬呬呬(五)鉢囉二合底車上(六)矩素上滿惹里囉曩二合他(七)
近額奉獻之，如儀浴眾聖。
依前觀滿月，皓白現壇中，
大聖處於間，契住金剛慢。
復陳四尊位，眼箭在其前，
色赤衣服然，冠鬘以嚴飾，
二羽彎弓矢，瞻矚薩埵儀。
計里計羅尊，色白居其右，
金剛拳二羽，交抱三昧耶。
於後愛為名，形服皆青色，
二拳竪慧臂，肘以定羽承，
共執摩竭幢，於左名為慢，
色黃拳在胯，向左小低頭，
羯磨印真言，加持諦安立，
大聖金剛慢，應誦心密言：
𤙖
諸尊次復陳，自眼箭為始，
二拳各堅固，彎弓放箭儀。
密契相已成，祕明如後誦：
弱(一)嚩日囉二合地哩二合瑟知二合(二)娑去野計(三)麼吒吒半音(四)
准前拳二羽，交臂抱於胸，
計里計羅尊，當誦此後句：
𤙖(一)嚩日囉二合計利吉麗(二)𤙖(三)
又改次前印，慧臂直如幢，
定拳承肘間，誦明名愛契：
𤚥(一)嚩日哩二合儞(二)娑麼二合囉(三)囉吒吒半音(四)
二拳各居胯，以頭向左傾，
慢契相遂成，真言如後誦：
斛(一)嚩日囉二合迦引冥濕嚩二合哩(二)怛㘕(二合)(三)
次陳內供養，初起東南隅，
捧華形服白，金剛妙適悅；
金剛適悅性，色黑執香鑪；
金剛眼獻燈，色赤嚴飾爾；
末為塗香位，金剛大吉祥，
形質皆以黃。次陳其契相，
俱先二拳舞，如儀遂結成。
以二金剛拳，相並上擲散，
想妙華供養，真言如後稱：
系(一)嚩日囉二合(二)囉底(三)
普拳乃下擲，念焚香雲海，
普遍於一切，誦如後真言：
摩訶引囉多嚩日哩二合(一)斛(二)
二拳禪智合，如燈應運想，
廣施為佛事，密言如是稱：
唵嚩日囉二合路者寧(三)
並覆其二拳，依胸兩向散，
若妙塗香勢，當誦此真言：
摩訶室唎二合嚩日哩二合呬(三)
外供養諸尊，四隅又存想，
東南名喜戲，二拳以當心；
笑處於西南，二羽口傍散；
歌居於西北，彈執其箜篌；
東北舞為名，如儀旋轉勢。
形服皆金色。真言契又陳，
覆並於二拳，繞心應右轉，
是名喜戲印，其明如後稱：
系囉底嚩日囉二合(一)尾邏賜儞(二)怛囉二合吒吒半音(三)
如前印口傍，自檀慧徐散，
揚掌極舒臂，含笑誦真言：
系囉底嚩日囉二合(一)賀細(二)訶訶(三)
定臂如箜篌，改進力微屈，
慧羽彈絃勢，為歌誦其明：
系囉底嚩日囉二合(一)擬諦(二)諦諦(三)
二拳舞於心，頂上合便散，
其名舞契相，真言句遂陳：
系囉底嚩日囉二合(一)儞哩二合諦吠波吠波
四承旨居門，形儀復當演。
初持鉤青色，嚴麗處於間，
南携索皆黃，西執鎖尚赤，
其北名為磬，具綠色冠鬘。
祕契及真言，復次今當設，
二拳背應逼，檀慧反相鉤，
進力皆極舒，又稍屈進度，
微招是鉤契，其明如後稱：
嚩日𠻴二合引矩勢(一)弱
前印進力交，反以頭相拄，
其中如環索，稱誦後真言：
嚩日囉二合播勢(一)𤙖(二)
改進力相鉤，開拳背交辟，
遂名鎖契成，密言如是稱：
嚩日囉二合餉迦麗(一)𤚥牟感反(二)
如鎖背相著，動搖磬明曰：
嚩日囉二合健𪘨(一)斛(二)
大聖所嚴飾，華座及衣服，
并餘見前尊，其色隨身相，
殊形具眾德，首戴五佛冠。
將建漫茶羅，諸位先存想，
月輪圓明現，其中觀念之。
半加面本尊，適悅目瞻仰，
又宣三昧印，本尊前所陳，
彼契及真言，如儀勿差謬。
餘尊次當設，亦眼箭為初，
准前所護身，大樂隨心印，
極屈其進力，初分背相著，
禪智並押之，契相當成就。
以禪押於智，深交印乃成，
名計里計羅。次陳摩竭相，
進鉤於願度，力掘其智端，
戒方舒成針，檀慧合而直，
禪智自相並，各押進力傍，
愛契相已成。不改次前印，
從外觸其股，先右左亦然，
內供養又明。側綟金剛掌，
上擲為華印；下散成燒香；
禪智逼為燈；塗香依胸啟；
喜戲旋轉禮；笑契近口傍；
自檀慧徐開，又結其歌印；
改力度微屈，進虛撥於間，
定羽佉吒迦，慧作三幡相，
當心乃旋舞。八供養已周，
復結金剛縛，改進度微屈，
徐招是鉤契；從縛索當生；
禪度智力間，印成又為鎖；
環進禪智力，捻已便相鉤；
又作堅固縛，禪智戒方下，
當胸遂搖動，為磬四攝成。
三昧耶真言，同前羯磨句。
金剛薩埵位，及行者所居，
皆有十六尊，圍遶端嚴住。
讚王如後述，應當稱誦之：
薩縛引弩囉引伽素上佉薩怛莽二合曩娑去(一)怛梵二合嚩日囉二合薩怛縛二合跋囉莫素上囉多入(二)婆嚩冥摩訶素上佉地哩二合住掣野諾(三)鉢囉二合底跋儞也二合悉𠆙者攞麌鉢囉曩多入(四)
由此金剛歌，大樂隨愛樂，
適悅皆堅固，當得如意成。
又誦次所陳，最勝真實讚，
能纔稱念故，速令悉地圓。
摩訶引素上佉(一)摩訶囉引伽(二)摩訶引嚩日囉二合(三)摩訶馱那(四)摩訶𭉻那(五)摩訶羯摩(六)嚩日囉二合薩怛嚩二合引𠆙悉駄冥(七)
次陳眼印相，自大聖為先，
餘各異觀瞻，契名亦分別。
行人復應以，金剛眼視尊，
大適悅金剛，不空警悟印。
當觀薩埵際，兼興大染心，
由此印加持，當速疾成就。
慧作三幡相，定羽佉吒迦，
如前當自心，舞畢擲華勢，
目半開笑面，瞻仰於本尊。
大適意金剛，不空箭印相，
法界體性智，由此能住持。
大適悅目觀，本尊聖者貌，
大適悅視印，少福者亦成。
速願盻為容，加持大成就，
復當令現證，超勝外道流。
大適悅金剛，幢幡莊嚴印，
揚眸徐顧眄，定作佉吒迦。
慧當結三幡，如前旋舞相，
亦作擲華勢，其名禮印成，
三界諸人天，恭敬當供養。
次前五種視，本尊𤙖字明，
金願慢印并，餘皆羯磨契，
各誦真言句，如前無復殊。
大聖所成身，法界體性智，
如前貪染顧，圓寂令覩之。
又以眼少開，其睫當瞤動，
彼名曰明視，用此請本尊，
遍入己體中，身心愛染想，
奉事於聖者。印力契真如，
智自性皆達，薩埵因之住，
今修此方便，故我當證成。
依教供養周，次用辟除印，
金剛熾盛日，三昧耶為名，
二羽內相叉，八度互著掌，
舒禪智面合，如杵乃虛拳，
左轉能辟魔，右旋遍結界，
吽聲若雷震，隨意為提防。
自勝解思惟，一切虛空界，
塗香燈飲食、華鬘及燒香、
衣服蓋幢幡、扇拂歌寶鐸、
妙舞并宮殿，殊勝供養儀，
我今變化成，眾聖皆受用。
如前唵字句，稱誦運想之，
不瞬微笑容，堅固愛樂意，
久觀聖者體，金剛眼乃成。
本尊大印陳，薩埵三摩地，
脣齒應俱合，金剛語離聲，
不大動舌端，能成諸教法。
方欲止息除，復想供養儀，
并稱唵字明，如前當奉獻。
一百八名讚，次當稱誦之：
跋囉摩𠆙(一)摩訶薩怛嚩二合(二)摩訶囉多(三)摩訶囉底(四)娑滿多婆娜囉二合(五)薩嚩引怛摩二合(六)嚩日囉二合蘗磨(七)跋諦跋諦(八)質多薩怛嚩二合(九)娑磨𠆙仡囉二合(十)嚩日囉二合嚩日囉二合(十一)摩訶馱那(十二)娑滿多婆娜囉二合(十三)折哩野引二合仡囉二合(十四)魔囉魔囉(十五)鉢羅二合末娜迦(十六)薩嚩菩提(十七)摩訶勃馱(十八)勃馱勃馱引仡囉二合(十九)惹摩惹(二十)嚩日囉二合吽短迦引囉(二十一)吽短迦囉(二十二)路計濕嚩二合囉(二十三)摩尼鉢囉二合娜(二十四)摩訶囉引伽(二十五)摩訶掃佉野二合(二十六)迦摩目佉叉二合(二十七)摩訶馱那(二十八)怛哩二合迦引攞(二十九)悉怛哩三合婆嚩(三十)悉怛哩野四合仡囉野三合(三十一)怛哩二合路迦引仡囉二合(三十二)怛哩二合馱引覩迦(三十三)薩他引二合嚩囉(三十四)鉢囉二合婆嚩微野二合訖多二合(三十五)蘇上素佶叉摩三合(三十六)薩吐二合攞散者焰(三十七)讓伽摩鉢囉二合嚩囉(三十八)鉢囉二合引跛諦二合婆嚩(三十九)娑引伽囉戍馱那(四十)婀那引地儞馱那引典多建多(四十一)鉢囉引迦半音三合薩嚩摩悉體二合多入(四十二)纈哩二合多畝二合娜囉二合(四十三)瑜伽三昧藥(四十四)多怛嚩二合薩多野二合(四十五)摩訶引摩郝(四十六)多他引伽多(四十七)摩訶引悉駄(四十八)達摩羯磨(四十九)摩訶勃馱(五十)娑達摩娑多羯二合摩跋他(五十一)菩提質多(五十二)素上慕馱迦(五十三)嚩日囉二合矩嚕二合馱(五十四)摩訶矩嚕二合馱(五十五)入嚩二合邏鉢囉二合攞野那摩脚(五十六)摩訶微那野(五十七)弩瑟吒二合引仡囉二合(五十八)嚕娜囉二合嘮娜囉二合(五十九)佶叉二合孕迦囉入(六十)薩嚩戍地(六十一)摩訶引跋娜摩二合(六十二)鉢囉二合仡乳二合播野(六十三)摩訶那野(六十四)囉伽戍地(六十五)娑摩𬽓仡囉二合(六十六)尾濕嚩二合囉引伽(六十七)摩醯濕嚩二合囉(六十八)阿去迦去舍難多野二合(六十九)儞覩吠(七十)薩嚩勃馱(七十一)摩訶攞野(七十二)尾部底室唎(七十三)二合尾慕囉惹引(七十四)上薩嚩引舍(七十五)跋哩布囉脚(七十六)曩麼悉諦二合悉覩二合(七十七)曩麼悉諦二合悉覩二合(七十八)曩麼悉諦二合悉覩二合(七十九)曩牟曩莫(八十)部仡覩二合恨怛梵二合(八十一)鉢囉二合跋𠆙引冥(八十二)嚩日囉二合薩怛嚩二合引𠆙(八十三)悉馱滿(八十四)
若持此讚王，金剛法語誦，
所樂當成就，速疾無與倫。
每日應及時，稱已離諸罪，
常脫一切苦，淨土當現前。
纔誦眾福圓，增吉祥明盛。
復陳閼伽契，側印於器端，
首應亦隨傾，想禮稱唵句，
捧獻如儀則，誦其本真言。
發願畢結前，金剛熾盛日，
左旋想解界。又作堅固縛，
忍願竪成針，當心誦明曰：
唵(一)訖哩二合覩嚩入(二)薩嚩薩怛嚩二合引囉託二合(三)悉地囉娜二合多(四)野他引弩伽引伽車上馱梵二合(五)勃馱微沙焰(六)補那囉引伽摩那野覩(七)唵(八)嚩日囉二合(九)薩怛嚩穆(十)
句畢近額上，自鋒乃徐開，
想眾聖還宮，護身隨所適。
欲求先行者，四時處道場，
誦滿一洛叉，次晝夜持念，
諸尊當覆護。然加行精勤，
又演念誦門，四威儀修習，
如前願拔濟，無餘界有情，
亦誦初所陳，菩提心密語。
又當稱婀字，用妙適悅言，
了諸法不生，如初住空觀。
圓明五鋒杵，及成就己身，
同薩埵真儀，分明諦觀想。
半跏右押左，金剛掌遂合，
堅固縛又陳，開心遍入印。
三昧拳亦爾，金剛慢印旋，
五佛印寶冠，繫鬘垂帶想，
參差當拍掌，三昧契護持。
又此印請尊，降於己身內，
八供養雲集，如前安立之，
皆依於大空，布位當觀念。
分明羅列已，金剛慢契陳，
其餘供養尊，皆用羯磨印。
今但標契號，其相前所申，
皆誦本真言，并運心供養。
觀身色空已，是真覩本尊，
如斯勝解之，決定無疑惑，
因緣有情類，悟本皆成空。
復建同尊儀，如是瑜伽住，
凡遇莊嚴事，悅意殊特流，
泯彼皆觀空，復次再安立。
皆成清淨已，想供養本尊，
并稱唵字明，同普賢受用。
又陳先行法，隨處而修習，
數滿一洛叉，如前晝夜誦。
若專精一月，兩月或半月，
警相當現前，隨意求成就。
樂登種佛位，菩薩及本尊，
信已即彼身，纔決定便證，
雖障重懶惰，此生速獲之。
大樂微妙門，仁者應尊奉。
金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀軌