ご支援淨心禪堂すべての経典
メインコンテンツにスキップ
  1. 仏説不自守意経 (佛說不自守意經)
  1. 仏説不自守意経 (佛說不自守意經)
  2. 仏説不自守意経 (佛說不自守意經)

仏説不自守意経 (佛說不自守意經)

「佛說不自守意經」について

呉 · 底本の訳者:支謙

297 字 · 約 1 分

『仏説不自守意経』は、三国時代の呉において訳経家・支謙によって漢訳された仏教経典です。支謙は初期中国仏教における重要な訳経僧の一人であり、その訳業は仏教の中国伝播に深い影響を与えました。本経は主に、修行者がいかにして心を守り、散乱や放逸を避けるべきかを説き、正念の修持を通じて心が境に転じない境地に至ることを強調しています。経中には、仏陀が心の調御と正しい知見を培うことについて説かれた教えが含まれており、初期禅修理論の重要な文献となっています。中国仏教における初期訳経の代表作の一つとして、本経は中国仏教思想の発展を研究する上で貴重な資料を提供し、仏教修行体系において重要な指導的意義を持っています。


佛說不自守意經
吳月支優婆塞支謙譯

呉の月支優婆塞支謙訳

聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,佛告諸比丘,比丘應:「唯然。」佛言:「聽說自守亦不自守。」比丘便叉手從佛聽。

ある時、お釈迦様は舎衛国の祇園精舎におられました。お釈迦様は比丘たちに告げられました。比丘たちは「はい、承知しました」と答えました。お釈迦様は言われました:「自分を守ることも、守らないことも、よく聞きなさい。」比丘たちは合掌して、お釈迦様のお話を聞きました。

佛告比丘:「幾因緣不自守?若眼根不閉守,若眼墮色識意便泆,已意泆便更苦,已更苦便不得定意,已不得定意便不知至誠,如有已不知便不見如有,已不知已不見如有,便不捨結亦不度疑,已不捨結不度疑,便屬他因緣,異知已異知,便苦不安隱。如是說,耳亦爾、鼻亦爾、口亦爾、身亦爾、意亦爾,如是行名為不自守。」
佛復告比丘:「幾因緣自守?若眼根自守,止眼識不墮色意便不泆,已意不泆便更樂,已更樂便得定意,已得定意便諦,如有知諦如有見,已諦如知諦如見,便捨結亦度疑,便不信不至誠,便慧智,便意樂安隱,六根亦如是說,如是名為自守。所說自守不自守如是。」
佛說如是。皆歡喜受。
佛說不自守意經

CBETA コード: T0107

© AI 帮你读佛经 - 如是我闻

この文書は個人学習専用です。商業目的での使用は禁止されています。

訪問 rushiwowen.co

著作権:原文は CBETA
AI 翻訳は参考文献のみで、権威あるものではありません