藥師如來念誦儀軌一卷
薬師如来念誦儀軌（一巻）
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
大興善寺三蔵沙門大広智不空 奉勅訳
佛一時在維耶離樂音樹下，與大菩薩三萬六千比丘八萬人俱，及十二神王并諸眷屬，天龍八部大神王。在如是等大眾會中，說此法已，大眾皆聞無不歡喜，是名即為結願神呪。即薄伽梵說呪曰：
仏はある時、ヴァイシャーリーの楽音樹の下にいました。そして、三万六千の大菩薩、八万人の比丘、十二の神王とその眷属、天竜八部の大神王たちと共にいました。このような大衆の集まりの中で、この法が説かれると、皆が聞いて歓喜しない者はなく、これを「結願の神呪」と名づけました。そこで、尊き仏が呪を説かれました。
「南謨薄伽筏帝鞞殺社窶嚕蔽瑠璃鉢喇婆喝囉闍耶怛他揭多怛姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝娑婆訶」
南無 世尊 薬師瑠璃光如来 (なむ せそん やくし るりこう にょらい)
真言： おん やくし やくし やくしや さんもこてい そわか
若有受持此真言，能拔身中過去生死一切重罪，不復經歷三途，免離九橫超越眾苦，十方世界隨處安樂，自在無礙法應如是。若善男子善女人等，受持讀誦是真言者，日夜精勤香湯洗浴著新淨衣，持諸禁戒如法，誦滿真言十萬遍已，就清淨處如法治地，以淨土築令平，以淨牛糞和檀香塗圓壇，以種種雜寶莊嚴壇。安中心一藥師如來像，如來左手令執藥器，亦名無價珠，右手令作結三界印，一著袈裟結跏趺坐，令安蓮華臺。臺下十二神將，八萬四千眷屬上首令。又令須蓮臺如來威光中令住日光、月光二菩薩。如是壇四方周匝五色，近前安置二閼伽器、商佉、瓦器，隨意受用奉獻承事尊像。像前念誦四十九日間，若三七日，畫像壇四角安置賢瓶，如是晝夜七日內，誦呪數滿百千萬遍，所求從心無量獲果報。除不至心，法應如是。所有利益說不可盡，其餘功能窮劫不可說。
もしこの真言を受持する者がいれば、その身中の過去生死の一切の重罪を抜き去ることができ、もはや三途を経歴することなく、九横を免れて衆苦を超越し、十方世界のどこにあっても安楽にして自在無礙であります。法はこのようであるべきです。もし善男子・善女人などが、この真言を受持し読誦する者は、昼夜に精勤し、香湯で洗浴して新しい清らかな衣をまとい、もろもろの禁戒を法のごとくに持し、真言を十万遍誦し満てたならば、清浄な場所において法のごとくに地を治め、浄土をもって築いて平らかにし、浄らかな牛糞に檀香を和して円壇に塗り、種々の雑宝をもって壇を荘厳します。中央に一体の薬師如来像を安置し、如来の左手には薬器を持たせます。これは無価珠とも名づけます。右手には三界印を結ばせ、一つの袈裟を著て結跏趺坐し、蓮華の台の上に安置します。台の下には十二神将、八万四千の眷属の上首を住まわせます。また蓮台の如来の威光の中に日光・月光の二菩薩を住まわせます。このように壇の四方の周囲は五色であり、近くの前に二つの閼伽器・商佉・瓦器を安置し、思いのままに受用し奉献し尊像に承事します。像の前で念誦すること四十九日の間、あるいは三七日の間に、画像の壇の四角に賢瓶を安置し、このように昼夜七日以内に、呪を誦すること数が百千万遍に満てば、求めるものは心に従い、無量の果報を得ます。至心でない場合を除き、法はこのようであるべきです。すべての利益は説き尽くすことができず、その他の功能は劫を窮めても説くことができません。
復次說藥師如來根本印。以左右手頭指以下八指，反叉入於掌，以二大指來去。呪曰：
次に、薬師如来の根本印を説きましょう。左右の手の人差し指から小指までの八本の指を、互い違いに組み合わせて掌の中に入れ、両方の親指を動かします。真言（呪文）は次の通りです。
「唵戰馱祇哩娑婆訶」(是名根本印)
「オン、ケンダギリ、ソワカ」(これは根本の印と呼ばれるものです)
次說閼伽印。以二手掌捧器頂戴。真言曰：
次に、閼伽（あか）の印を説明します。両手のひらで器を捧げ持ち、頭上にかざします。真言は次の通りです。
「南莫三曼多沒馱南羯羯哞三摩三摩娑婆訶」
南無三曼多没驮南 羯羯哞 三摩三摩 娑婆诃
次花座真言印、次說塗香印。二手合掌，二頭指、二大指端合如彈指。真言曰：
次に、花座の真言と印を説きます。次に、塗香の印を説きます。両手を合わせ、人差し指と親指の先を合わせて、指を弾くようにします。真言は次の通りです。
「南莫三曼多沒馱南巘吐羯羅耶娑婆訶」
「南無三曼多没駄南。けん吐羯羅耶。娑婆訶」
次說花印。二手合掌，二小開末。真言曰：
次に花の印を説く。両手を合わせて掌を合わせ、二つの小指を離す。真言は以下の通り。
「南莫三曼多沒馱南沒社華娑婆訶」
南無三曼多没駄南、没社華、娑婆訶
次說燒香印。二手合掌山屈。真言曰：
次に、焼香の印を説きます。両手を合わせ、親指を曲げます。真言は次の通りです。
「唵那謨仡羅仡羅曼拏微灑曳尸并寧娑婆訶」
おん、なもぎらぎら まんのうびしゃえ しべいのう そわか
次說花座印。二手背合以右腕押左。真言曰：
次に、花座の印を説きます。両手の甲を合わせ、右の手首で左の手首を押さえます。真言は次の通りです。
「唵社皤羅娑蒲悉什皤羅末吒阿」
おん しゃばら さぶ しし ばら まった あ
次說普供養印。二手金剛合掌。真言曰：
次に、普供養の印を説きます。両手を金剛合掌とします。真言は次の通りです。
「南莫三曼多沒馱南唵阿凡賀布灑摩尼娑婆訶」
南無三曼多没馱南（帰命します、普遍の悟りの方々に） オン アバン ホシャ マニ ソワカ（オン、成就し輝く宝玉よ、幸せあれ）
次念誦、次說發遣，以禪智指取花投壇中方。真言曰：
次に念誦し、次に送り出すための作法を行います。禅智の指で花を取り、壇の中央に投げ入れます。真言は次の通りです。
「南莫三曼多沒馱南阿蘖磋蘖磋娑婆訶」
南無三曼多仏陀南（すべての仏に帰依します） アギャチャ アギャチャ ソワカ （行け、行け、幸あれ）
是法印呪，能滅一切苦惱。若有人等，多諸罪障，及諸婦女，願欲轉禍，依教作藥師像一軀，寫藥師經一卷，造幡四十九燈，作七層形如車輪，安置像前。五色作索，以印柱之。四十九結繫彼人身，又轉藥師經四十九卷，所有罪障皆得解脫，壽命延長，不遇橫苦，即得安穩，鬼神之病并即除愈。
この法印の呪は、すべての苦悩を滅ぼすことができます。もし罪障の多い人や、災いを転じたいと願う婦女たちがいるなら、教えに従って薬師像を一躯造り、薬師経を一卷書き写し、幡を造り四十九の灯をともし、七層で車輪のような形のものを造って像の前に安置します。五色の紐で索を作り、印でそれを柱に結びつけます。四十九の結び目を作ってその人の身に結びつけ、さらに薬師経を四十九巻読み上げれば、すべての罪障はことごとく解脱し、寿命は延び、思いがけない苦難に遭うことなく、ただちに安穏を得て、鬼神による病もすべて除かれ癒えます。
若欲降伏惡人者，作印以嗔心誦一百八遍遙打，一切外道破滅。
悪人を調伏（制御）したい時は、印を結び、怒りの心で百八回唱えながら遠くから打つようにすれば、あらゆる外道は打ち破られ滅びる。
若人患心病者，加持青木香塗心除愈。
もしも心病を患う人があれば、青木香（セイボッコウ）に加持して心臓に塗れば治る。
若人患頭病者，加持桂皮二十遍，服之除愈。
もし頭痛を患う人があれば、桂皮を二十回陀羅尼にて加持し、服すれば治る。
若人患腫黃者，加持欝金香一百八遍塗除愈。
人が腫れもので黄色くなっている場合には、ウコン（欝金香）に一百八回加持して塗ると治ります。
若人欲遠去怨家，加持苦練子一百八遍，一呪一燒投火中燒，其人即遠去。
もし人が怨みから遠ざかりたいなら、苦練子（くれんし）を一百八回、呪文を唱えながら一つずつ火の中に投じて焼きなさい。そうすれば、その怨みは遠ざかります。
若患身體支節痛，呪湯水一百八遍，洗浴即得除愈。
もし体の節々に痛みがあるなら、湯を呪文で108回唱え、その湯で沐浴すれば、治癒するでしょう。
若人每日早朝，以水一掬呪七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅，何況無諸災厄者，及諸三業苦亦得除愈，并得壽命長遠。
もしある人が毎朝早く、水のひと掬いを取り、その水に七回真言を唱えてから飲むならば、その身にあるすべての悪い報いは消え去るであろう。ましてや、災いや苦しみのない人ならなおさらである。さらに、身・口・意の三業による苦しみも除かれ、長寿も得られるのである。
若呪飲喫者，一切諸毒不能為損。
もしこの呪文を唱えたり飲んだりするならば、あらゆる毒もその害を及ぼすことはできないでしょう。
若見惡人及有怨家，當須念誦此呪，所有怨家起惡心者當皆降伏，惡心即滅，慈心相向。有恐怖處，當須攝心念誦。
悪人や怨みを持つ者を見たなら、この呪を唱えなさい。そうすれば、怨みを持つ者が悪意を抱いても、すべて打ち負かされ、その悪心は消え去り、互いに慈しみの心を持つようになります。また、恐怖を感じる場所では、心を落ち着けてこの呪を唱えなさい。
若欲臥時，當誦此呪一百八遍，即得好夢善知吉凶。
眠りにつく前に、この呪文を108回唱えなさい。そうすれば良い夢を見ることができ、吉凶を正しく知ることができるでしょう。
若人或患瘧病，持此呪者視患瘧人，切誦此呪一千八遍，其患即除愈。
もし人がマラリアにかかったなら、この呪文を唱える者はその病人を見つめて、この呪文を千八回唱えるがよい。そうすればその病はすぐに治るだろう。
藥師如來念誦儀軌一卷
薬師如来念誦儀軌（一巻）
保元三年二月二日酉時書了。恭賜大緣房法印御本書了，留贈後賢共期佛慧耳。求法沙門覺成
保元（ほうげん）三年二月二日、酉の刻（とりのこく）に書き終えました。 謹んで大縁房（だいえんぼう）法印（ほういん）のご本を賜り、書き写し終えました。 後世の学び手の方々に残し、共に仏の智慧（ちえ）を願い求めましょう。 求法沙門（ぐほうしゃもん）覚成（かくじょう）
延寶二甲寅年九月十四日以高山寺法鼓臺之本於仁和寺書寫一校了。野澤末資淨嚴 三十六歲。
延宝2年（甲寅）9月14日、高山寺の法鼓台にある版本を用いて、仁和寺にて書き写し、一度校合を終えた。これを記す者は、野澤末資の浄嚴、年齢は三十六歳。
天明元年辛丑天潤五月以覺遠僧正本寫之。慈忍 享和元年辛酉紀號，求上件本訓國字。此藥師念誦軌，元文年中既鑄梓，然彼缺脫之本，唯一紙闕，是故更校正以壽梓矣。 豐山長谷寓居沙門 快道誌
天明元年（辛丑年）、天潤五月に、覚遠僧正の本をもってこれを写した。慈忍。
享和元年（辛酉年）の紀号に、上記の本を求め、訓点と国字を付す。
この薬師念誦軌は、元文年中にすでに版木に彫られたが、その本は欠落があり、わずか一紙が欠けていた。そのため、さらに校正して版木に彫ったのである。
豊山長谷の寓居に住む沙門・快道が記す。
一校加筆畢。享和癸亥四月十日 慈順
一校の加筆を終えました。享和癸亥四月十日 慈順