余輯是書。竊有深願。經云。自未得度。先度人者。菩薩發心。自覺已圓。能覺他者。如來應世。曰發心正以求其自覺。曰應世正以滿其初心。心之未形。杳杳冥冥。不見一物。無佛無祖無綱無目者。此性之纖塵不立也。心之已形。浩浩蕩蕩。不遺一物。有佛有祖有綱有目者。此性之萬法朗然也。故曰不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。離四句。絕百非。如空裏栽花。如波心踏月。無汝湊泊處。無汝擬議處。畢竟如何。以佛祖遣佛祖。以綱目奪綱目。神而明之。存乎其人而已。是書草創於萬曆三十八年之庚戌。卒業於崇禎四年之辛未。嘔心枯鬚者。歷二十有一年。遂成佛祖綱目四十一卷。一時蓮社行人。相與謀付剞劂。作人天眼目。余乃歡喜踴躍。而說偈言。偈曰。

この書を編むにあたり、私は深い願いを抱いております。経典に「自ら未だ度されざるに先だって人を度さんとするは、菩薩の発心なり。自覚すでに円満にして、よく他を覚ますは、如来の応世なり」とあります。「発心」とは自覚を求めるためであり、「応世」とはその初心を満たすためであります。

心が未だ形を成さざるときは、杳杳冥冥として一物も見えず、仏も祖もなく、綱も目もありません。これは本性に微塵も立たざる境地です。心がすでに形を成せば、浩浩蕩蕩として一物も遺さず、仏も祖もあり、綱も目もあります。これは本性に万法朗然たる様相です。

ゆえに、有心をもって求むべからず、無心をもって得べからず。言語をもって造るべからず、寂黙をもって通ずべからず。四句を離れ、百非を絶つ。あたかも虚空に花を植え、波心に月を踏むがごとし。汝の湊泊する処なく、汝の擬議する処なし。畢竟いかんとするや。佛祖をもって佛祖を遣り、綱目をもって綱目を奪う。神にしてこれを明らかにするは、ただその人に存するのみ。

この書は万暦三十八年庚戌に草創し、崇禎四年辛未に卒業。心を嘔き鬚を枯らすこと、二十一年を経て、遂に『佛祖綱目』四十一巻を成す。時に蓮社の行人たちと相謀り、これを彫刻に付して人天の眼目とせんとす。私はここに歓喜踊躍して偈を説かん。

偈に曰く。

我述此書不為名聞事理俱備權實雙行

庶幾觀者了如鏡明開卷展讀發無上心

不願佛子躭著句味但願反求直下便是

剪葛藤根伐無明樹不願佛子瞥生知解

但願窮源掃開奇怪赤手歸家塵塵出礙

不願佛子貢高我慢但願知非靈光顯現

佛不柰何魔軍自散不願佛子輕忽毗尼

但願性戒無犯無持赤肉團上出摩尼珠

不願佛子沉空枯坐但願明心了無退墮

管甚蒲團破與不破不願佛子虗度光陰

但願精進拳拳服膺萬年一念大地平沉

不願佛子儱侗顢頇但願悟徹擊碎疑團

竿頭進步桶底踢穿不願佛子浮飾外護

但願實心圓修六度法海無邊剎那涉過

我作此偈諸佛證明滄海可竭須彌可崩

而此願力與佛長存

この書を記すは、名聞のためにあらず。事と理とをともに備え、権と実とを双行せん。観る者、鏡の明らかなるがごとく了知し、巻を開き読めば、無上の心を発さんことを願う。

願わくは、仏子よ、句味に耽著せず、ただ反求して、直下これなりと知らんことを。葛藤の根を切り、無明の樹を伐たん。願わくは、仏子よ、瞥然として知解を生ぜず、ただ源を窮めて、奇怪を掃い開かんことを。赤手にて家に帰り、塵塵として礙なくんば。

願わくは、仏子よ、貢高我慢せず、ただ非を知り、霊光を顕現せんことを。仏も柰何せず、魔軍自ら散ぜん。願わくは、仏子よ、毘尼を軽忽せず、ただ性戒にして、犯なく持なからんことを。赤肉団の上に、摩尼珠を出ださん。

願わくは、仏子よ、空に沈み枯坐せず、ただ心を明らかにして、退墮することなからんことを。蒲団の破れようと破れまいと、いずくんぞかまわん。願わくは、仏子よ、光陰を虚度せず、ただ精進して、拳拳服膺せんことを。万年一念、大地平沈せん。

願わくは、仏子よ、儱侗顢頇ならず、ただ悟り徹して、疑団を撃ち砕かんことを。竿頭に進歩し、桶底を踢ち穿たん。願わくは、仏子よ、外護を浮飾せず、ただ実心をもって、六度を円修せんことを。法海は無辺なり、刹那に渉り過ぎん。

我この偈を作り、諸仏に証明せしむ。滄海は竭き、須弥は崩るるとも、この願力は、仏とともに長く存せん。