正法華經授聲聞決品第六
於是世尊說斯頌時，一切普告諸比丘眾：「吾盡宣告，此聲聞比丘大迦葉者，曾已供養三千億佛，方當供養如此前數，奉敬承順諸佛世尊，稟受正法奉持宣行，竟斯數已當得作佛，世界曰還明，劫名弘大，佛號時大光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐，壽十二中劫。佛滅度後，正法住二十劫，其像法者亦二十劫。其佛國土甚為清淨，無有礫石荊𮑾穢濁之瑕、山陵谿㵎，普大快樂，紺琉璃地眾寶為樹，黃金為繩連綿諸樹，有八交道，諸寶樹木常有華實，悉皆茂盛。其土菩薩無央數億百千姟，諸聲聞等亦不可量億百千姟。其土無有魔事及諸官屬，諸魔營從皆護佛法，常行精進無所違失。」爾時世尊，欲重解誼，即說頌曰：
「我覩比丘， 以佛明目， 迦葉住此， 當成為佛。
於將來世， 無央數劫， 供養諸佛， 聖中之尊，
具足悉滿， 三千億佛。 斯大迦葉， 諸漏得盡，
便當越度， 三品之行， 當得佛道， 親近法施，
供養諸佛， 天人之尊， 合集得至， 無上大道。
最於來世， 尊無上倫， 為大聖道， 無極神仙。
其佛國土， 最勝第一， 清淨離垢， 若干顯明，
隨意所欲， 常可至心。 紫磨金色， 珍寶莊嚴，
復以珍寶， 成為樹木， 有諸道徑， 嚴八交路，
天人放香， 自然流馨， 彼時國土， 所有如是。
若干種華， 而為挍飾， 一切諸華， 紫磨金色，
出光音聲， 以為法則， 普常微妙， 莫不見者。
諸菩薩眾， 億千之數， 志性調定， 逮大神通。
諸聖哲等， 奉方等經， 不可計數， 億百千姟，
無有諸漏， 奉持志強。 所有聲聞， 彼佛法勝，
假使天眼， 欲計劫限， 弟子之數， 不可稱算。
其佛當壽， 十二中劫， 正法當住， 二十中劫，
像法亦立， 二十中劫。 大光明佛， 德當如是。」
我は比丘を見るに、仏の明らかなる眼をもって、迦葉はここに住し、 やがて仏となるであろう。未来の世において、数え切れぬほどの劫を経て、 諸仏を供養し、聖者の中の尊き方、すべてを満たし、 三千億の仏に仕える。この大迦葉は、すべての煩悩を尽くし、 やがて三品の行を超え越え、仏道を得るであろう。 法の施しに親しく近づき、諸仏を供養し、天と人の尊き方、 集い合って、無上の大道に至る。来るべき世において最も、 尊く比類なき方、大いなる聖なる道、果てなき神仙となる。 その仏の国土は、最も勝れて第一、清らかで垢離れ、 さまざまに明らかに、思いのままに、常に真心から至ることができる。 紫磨の金色、珍宝で荘厳され、また珍宝をもって、 樹木となり、諸々の道径あり、八つの交わる路を厳かにし、 天人が香を放ち、自然に馨り流れる、その時の国土は、 すべてこのようである。さまざまな種類の華で飾られ、 すべての諸華は、紫磨の金色、光と音声を出し、 これを法則とし、普く常に微妙で、見る者なきはない。 諸菩薩の衆、億千の数、志性調和し定まり、 大いなる神通を得る。諸聖哲らは、方等経を奉じ、 数え切れぬほど、億百千の数、諸漏なく、 志強く奉持する。すべての声聞、その仏の法は勝れて、 たとえ天眼をもって、劫の限りを計らんと欲しても、弟子の数は、 称え算えることができない。その仏の寿命は、十二の中劫、 正法は住すること二十の中劫、像法もまた立ち、 二十の中劫。大光明仏の徳は、このようであろう。
於是賢者大目揵連、賢者須菩提、賢者摩訶迦旃延，等同心側立頂戴，瞻順光顏目未曾眴，稽首足下戰戰兢兢，應時各各說斯之頌，而諮嗟曰：
「大雄無所著， 釋王無極人，
乃愍傷我等， 讚揚宣佛音。
今以知余等， 愍授我疇莂，
以甘露見灌， 沐浴眾祐決。
譬如饑饉時， 丈夫得美饍，
虛乏叫喚求， 有人手授食。
吾等咸歡喜， 本為下劣乘，
違時捨眾人， 虛乏不得決，
設至平等覺， 大聖不拜授，
於今處世倫， 則不復飲食。
世尊見勸勵， 聞尊上音聲，
唯垂見授決， 爾能獲大安。
大哀願散疑， 愍傷多所矜，
撫恤貧匱意， 甘露誘示子。」
於是世尊，見諸耆舊心志所念，即復重告諸比丘眾：「比丘當知，此大聲聞耆年須菩提，當復奉侍供養八千三十億百千姟佛，在諸佛所常修梵行，積累功德具足究竟，竟後世時當得作佛，號稱歎如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐，世界名寶成，劫曰寶音。普佛之土周匝悉遍，有諸寶樹自然莊嚴，無沙礫石山陵谿㵎，其樹音聲哀和柔雅，眾庶產業不可稱數，人所居跱館宇若干，重閣交露。有無央數聲聞之眾，欲計算者無能限量，悉識宿命。彼土菩薩亦不可計億那術百千。其佛當壽十二中劫，滅度之後，正法當住二十中劫，像法亦立二十中劫，則坐虛空，為一切人講說經法，開化無數百千菩薩。」爾時世尊而說頌曰：
「今吾普告， 諸比丘眾， 悉且明聽， 佛所班宣。
尊須菩提， 是吾弟子， 當來之世， 得成為佛。
大聖所見， 至誠無虛， 具足三十， 那術姟千，
當於世間， 遵修道行， 常志求斯， 佛之要道。
於彼來世， 究竟行已， 顏色殊妙， 相三十二，
威曜巍巍， 紫磨金容， 處世清淨， 多所愍哀。
國土快樂， 所在顯現， 無數人見， 踊躍可意，
悉當遊行， 詣諸世尊， 度脫群生， 億百千姟。
諸菩薩眾， 不可計量， 而常廣說， 不退轉輪，
在最勝教， 諸根通利， 皆當恭順。 彼佛國土，
諸聲聞事， 不可計量， 欲有限算， 無能盡極。
六通三達， 獲大神足， 脫門無礙， 而處安隱，
計神足力， 不可思議。 我假使說， 諸佛尊道，
諸天人民， 如江河沙， 常當叉手， 自歸聖尊。
其佛當壽， 十二中劫， 正法當住， 二十中劫，
像法亦立， 二十中劫， 世雄導師， 劫數如是。」
爾時世尊重復宣告諸比丘眾：「比丘欲知堅固取要分別平等，是我聲聞大迦旃延。後當供養奉侍八千億佛，佛滅度後各起塔廟，高四萬里，廣長各二萬里，皆七寶成，金銀、琉璃水精、車𤦲馬碯、珊瑚碧玉，香華、雜香搗香、繒綵幢幡供廟。如是過斯數已，當復供養二十億佛，然後來世當得作佛，號曰還已紫磨金色如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐。國土嚴淨平等無邪，名聞顯現，琉璃為地，若干種樹眾寶校飾，紫磨黃金為繩連綿，諸樹華實茂盛華遍。佛土無有地獄餓鬼畜生，但有諸天人民眾多具足充滿。又諸聲聞無數百千那術之眾，諸菩薩等無數百千，莊嚴國土。其佛當壽十小劫，滅度之後，正法當住二十中劫，像法亦住二十中劫。」於時世尊，即說頌曰：
「諸比丘眾， 皆聽吾教。 其佛音聲， 當美柔軟，
尊迦旃延， 為佛弟子。 當供養佛， 若干導師，
奉敬承順， 恭恪無量， 無數世人， 不能稱計。
若滅度後， 當起廟寺， 當以華香， 而供養之。
然於後世， 便得作佛， 國土清淨， 無有瑕穢。
講說發起， 億千眾生， 具足開導， 一切人民。
世界莊嚴， 光照十方， 當得作佛， 多所超喻。
號紫金色， 其德巍巍， 究竟群黎， 億百千姟。
無數菩薩， 及諸聲聞， 滿其佛國， 無量難計。
常行精進， 於佛法教， 除斷諸難， 滅終始患。」
於是世尊，復告四部眾會曰：「今佛大聖宣告爾等，是我聲聞尊大目揵連，當悉供養奉侍於八千佛，承順世尊一切無量。諸佛滅度當起塔廟，七寶校成，金銀、琉璃水精、車𤦲馬碯、珊瑚真珠，高四萬里廣長二萬里，若干殊好眾寶之物，供養塔廟，及與香華、雜香搗香、繒綵華蓋、幢幡伎樂之娛。過是數已，當復奉敬二百萬億佛，供養承順。最後世時當得作佛，號還已金華栴檀香如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐，國土名意樂，劫曰樂滿。其佛世界，快樂安隱清淨鮮潔，紺色琉璃以為其地，諸樹華實七寶合成，普以真珠眾華莊校，平等端嚴眾寶具足。諸大仙聖有億百千，寂然而坐所謂無量。皆諸菩薩廣說經法。其佛當壽二十中劫，滅度之後，正法當住四十中劫，并計像法。」爾時世尊則說頌曰：
「大目揵連， 是吾弟子， 棄捐仁行， 猶得自在。
二百萬億， 諸劫之數， 悉當供養， 此諸佛教。
普於諸佛， 常修梵行， 而當志願， 斯諸佛道。
悉當奉侍， 諸佛世尊， 具以承事。 導師之眾，
皆當廣普， 執持聖教， 若干億劫， 百千之數，
慇懃承順， 不違大命， 諸安住等。 滅度之後，
以眾七寶， 興立塔廟， 為諸最勝， 建修上業。
用栴檀香， 以為柱梁， 眾香伎樂， 而供養之。
然於後世， 事究竟已， 言談斐粲， 人所宗仰，
多所愍哀， 所為如此， 當得作佛， 號金栴檀。
其佛當壽， 二十中劫， 安住所更， 行德如是。
當為菩薩， 講說經法， 於是劫數， 分別雅誼。
最勝聲聞， 有無數千， 億百千數， 如江河沙。
六通三達， 得大神足， 於安住世， 獲致妙通。
無數菩薩， 悉不退轉， 精進勇猛， 有志智慧。
修行如應， 順斯佛教， 不可計量， 若干千數。
佛滅度後， 弟子多學， 正法當住， 流布十方。
正法像法， 四十中劫， 正法沒盡， 像法乃出。
是佛聲聞， 得大神足， 佛皆勸立， 在大尊道。
依倚大聖， 不違真法， 於當來世， 成佛自在。」
正法華經卷第三