第二品不放逸品
不放逸是不死道，放逸是死道，不放逸人，如人未死，放逸之人，與死人同。
賢者住不放逸，通達其理，樂不放逸，歡慕諸聖者所行之法。
智者常住慮念，精進奮勵，於苦行中，得無上大般涅槃樂，有大稱譽。
賢者能常住精進，正念淨行，熟慮調御，住於正法，住不放逸，能達瀑流所不能侵害住所。
愚癡無慧之人，耽於放逸，賢者則護不放逸，如護上寶。
汝等勿耽遊逸，勿親欲樂，以不放逸，能住禪定，得安樂故。
賢者於不放逸中，制諸放逸，制放逸已，則登智慧閣，無有憂惱，見諸眾生，多所憂惱，亦見諸愚癡眾生，如登高山，見地上人。
有智之人，見諸眾生，多行放逸，則不放逸，眾生昏睡，則自醒覺棄捨此諸眾生，而自遠離，譬如駿馬，棄捨駑馬。
摩伽婆天，住不放逸，故於天中，最為高勝，賢者讚不放逸，責放逸者。
（註：摩伽婆天，即帝釋天。）
比丘樂不放逸，見放逸患，則已燒盡大小繫縛，如火燒諸火種。
是故比丘，樂不放逸，見放逸患，則不退轉，近於涅槃。