仁王護国般若波羅蜜多経陀羅尼念誦儀軌 (仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼唸誦儀軌)

新訳『仁王般若経陀羅尼念誦儀軌』序

大興善寺 訳経沙門 慧霊 述

我が皇帝の聖なる徳は広く行われ、慈悲深くすべての生きとし生けるものを育んでおります。すでに帝位につかれ、大いなる法の螺貝を吹き鳴らし、サンスクリット語の軽重を正し、迷える者たちの目と耳を覚まさせてくださいました。なんと立派なことでしょう！

そこで、興善寺の大広智三蔵・不空を開き、義学の沙門・良賁ら一十四名、開府・魚朝恩、翰林学士・常袞らと共に、去年の夏四月、南桃園にてこの経典を再び翻訳されました。秋九月には、詔して資聖寺と西明寺で百座の講説を開かせ、紫微の宮殿を出れば五色の雲が湧き起こり、長い街路を経れば万民が礼拝し、街路や城壁は人で埋め尽くされました。

僧侶たちの記録を調べ、歴史書を眺めてみると、摩騰が漢に入り、僧会が呉に遊んだ時から、このように瑞兆ある教えがもたらされたことは、かつてありませんでした。

経典にはこう説かれています。「もし未来の世に、諸々の国王が正しい法を建立し、三宝を護るならば、私は五方の菩薩を遣わしてその国を護らせ、災難を起こさせないであろう。」また「五菩薩が自ら仏の前で大いなる誓いを立てて言った。『私は陀羅尼を持ちます。これはすべての仏が本来修行された速やかな門です。もし人がこれを聞き、耳に一度でも触れれば、すべての罪障はことごとく消え去ります。まして、これを習い誦して通利するならば、なおさらです。』仏はこれを讃えて言われた。『もしこの陀羅尼を誦し持つ者は、私および十方の諸仏が常に擁護し、あらゆる悪鬼や神々も仏のように敬い、まもなく無上正等覚を得るであろう。』」

これによって、この陀羅尼が字母の根源であり、あらゆる瑜伽の集まりの源であることが分かります。ちょうど水や木がその本源に帰るように、菩薩はこれを説き、王者はこれを建立し、民はこれを念じ、諸仏はこれを讃えるのです。そうしてあなたがたを繁栄させ、福を得させ、利益をもたらすのです。ここに聖人の心が見えるのです。

その利益はすでに広大であり、その教えはまた素晴らしいものです。もし真心が尽くされなければ、どうして良いものがもたらされましょうか。三蔵はこのように貝葉の文を翻訳し、良賁法師はこれを受け継いで簡素なものとしました。

まず処所と方便から始め、最後にその観行の儀則に至るまで、五つの門に分け、位の次第に従って並べ、一つ一つ明らかに示されました。どうか惑うことがありませんように。

私たち修行者も在家の者も、その身を保ち、願いを遂げ、菩提の道を歩み、長寿の境地に登ろうとするならば、どうしてこの道によらないことがありましょうか。

仁王護国般若波羅蜜多経陀羅尼念誦儀軌(『金剛瑜伽経』より)

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戸賜紫贈司空諡大鑒正