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  1. 五蘊観終 (五蘊觀終)
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五蘊観 (五蘊觀)

「五蘊觀」について

唐 · 澄觀述 著

437 字 · 約 1 分

『五蘊観』は、唐代の高僧・澄観によって著された仏教経典の注釈書であり、中唐の時期に成立しました。澄観は華厳宗の第四祖として、華厳思想を深く解き明かしたことで知られています。本書は、仏教の核心的な教えである五蘊(色・受・想・行・識)の内実を体系的に分析し、身心の現象がもつ虚妄な本質を解剖することによって、修行者が我執を打ち破ることを導きます。その内容は般若空観と唯識の学説を融合させており、唐代における仏教教理研究の精緻な成果を体現しています。華厳宗の重要な文献として、それは単に仏教の基礎理論を理解するための鍵となるテキストであるだけでなく、後世の禅修実践に対して体系的な観照の方法を提供し、中国仏教思想史上において承前啓後の学術的役割を果たしています。


五蘊觀
沙門 澄觀 述
問。凡夫之人欲求解脫。當云何修。答曰。當修二觀。二觀者何。一人空觀。二法空觀。夫生死之本莫過人法二執。迷身心總相。故執人我為實有。迷五蘊自相。故計法我為實有。計人我者。用初觀照之。知五蘊和合假名為人。一一諦觀。但見五蘊。求人我相終不可得。云何名為五蘊。色受想行識是。云何觀之。身則色蘊。所謂地水火風是。其相如何。堅則地。潤則水。煖則火。動則風。觀心則四蘊。所謂受想行識是。其相如何。領納為受。取相為想。造作為行。了別為識。若能依此身心相。諦觀分明。於一切處但見五蘊。求人我相終不可得。名人空觀。乘此觀。行出分段生死。永處涅槃。名二乘解脫。計法我者用後觀照之。知一一蘊皆從緣生。都無自性。求蘊相不可得。則五蘊皆空。名法空觀。若二觀雙照。了人我法我。畢竟空無所有。離諸怖畏。度一切苦厄。出變易生死。名究竟解脫。問。夫求解脫。祗是了妄證真。但能契真如理寂。然無念則便離縛。何假興心觀蘊方求解脫。豈不乖理哉。答。離蘊真妄約何而立。且五蘊者身心之異名。行人若不識身心。真妄何能懸契。不達真妄之本。諸行徒施。故經云。若於虗空終不能成。斯之謂也。且計人我者。凡夫之執也。計法我者。二乘之滯也。故令修二觀。方能了妄證真。豈可離也。
五蘊觀(終)

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