諸佛境界攝真實經金剛界大道場品第三
諸仏境界摂真実経 金剛界大道場 第三
爾時，金剛手菩薩摩訶薩承佛威神，觀察十方無量無邊塵數世界一切眾生如觀掌中阿摩勒果，為眾生故，生大悲心，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，而白佛言：「世尊！一切世間諸有情類，或有貪著財寶、或有貪著飲食、或有貪著五欲憎嫌三寶、或有愛樂歌舞恣情遊戲，是等眾生未曾見聞真實妙法，入於邪見外道法中而不修習諸佛梵行。彼諸眾生廣造惡業、作地獄因，一切餘法不能救度，唯有金剛界大曼陀羅無上大法善能救護。何以故？若有眾生造種種罪，當墮地獄、餓鬼、畜生及八難處，唯有此法而能拔濟。若有眾生希望一切最勝安樂，唯此祕密善能圓滿。復有眾生愛樂正法，願求一切如來淨戒、三昧、智慧、最勝悉地，此祕密法為方便行。曾多佛所修種種行，求於禪定、解脫等果，如是眾生易入此曼陀羅，即便證得阿耨多羅三藐三菩提，何況世間福樂果報？今者，世尊發起最勝大慈悲心，為斯等事，今當演說陀羅尼法。」
その時、金剛手菩薩摩訶薩は、仏の威光と力が与えられたおかげで、この世のあらゆる無数の世界にいるすべての衆生を、まるで手の中のアーマラの果実を見るかのようにありありと見通すことができました。そして、彼らのために深い大悲の心を起こし、座から立ち上がり、右肩を露わにし、右膝を地につけて、仏にこう申し上げました。
「世尊よ。この世の中のあらゆる生きとし生けるものには、ある者は財宝に執着し、ある者は飲食に執着し、ある者は五欲を好んで三宝を嫌い憎み、ある者は歌舞や遊びを愛好して心を遊ばせています。これらの衆生は、真実の素晴らしい教えを見たり聞いたりすることがなく、間違った見解や外道の教えに陥り、諸仏の清らかな行い（梵行）を修行しておりません。
それらの衆生は、多くの悪業を積み重ね、地獄に落ちる原因を作っています。あらゆる他の教えでは、彼らを救うことはできません。ただ、金剛界の大曼荼羅という、この上なく偉大な教えだけが、よく彼らを救い、守ることができるのです。
なぜなら、もしある衆生が様々な罪を犯し、地獄・餓鬼・畜生、そして八つの難所に堕ちるべき運命にあっても、この教えだけは、彼らを救い上げることができるからです。また、ある衆生が、この上なく優れた安らぎと幸せを願うなら、この秘密の教えだけが、それを完全に叶えることができます。さらに、ある衆生が正しい教えを愛好し、すべての如来の清らかな戒め、三昧（深い瞑想）、智慧、そしてこの上ない成就（悉地）を求めるなら、この秘密の教えこそが、そのための適切な実践の道（方便行）なのです。
多くの仏のもとで様々な修行を積み、禅定や解脱などの果を求めてきた衆生は、この曼荼羅に容易に入ることができ、すぐに無上正等覚（阿耨多羅三藐三菩提）を証得します。ましてや、この世の幸せや繁栄の果報など、言うまでもありません。
今、世尊よ。この最勝の大慈悲の心をお起こしになり、これらの事柄のため、まさに今、陀羅尼の教えをお説きくださいますようお願いいたします。」
爾時，佛薄伽梵告金剛手菩薩言：「善哉，善哉。金剛手！如是如是，如汝所說。汝起大悲，為未來世一切眾生示如實道。善男子！諦聽諦聽，善思念之，我今為汝次第廣說此曼陀羅大道場法。
その時、仏陀・世尊は金剛手菩薩に告げられました。 「善きかな、善きかな。金剛手よ、その通り、その通りだ。お前が語った通りである。お前は大いなる慈悲の心を起こし、未来の世の全ての生きとし生けるもののために、真理の道を示そうとしている。善き人よ、よく聞け、よく聞き、よく心に留めなさい。今、私はお前のために、この曼陀羅の大いなる修行の場の教えを、順を追って広く説き明かそう。」
「善男子！若有修學諸佛境界此金剛界瑜伽大曼陀羅法者，最初第一作何等事？瑜伽行者最初入道場時，先結滅罪印，以左右大母指頭指更互相叉，以左右中指直竪，次以二中指頭相屈，更互拄著其左右無名指，小指如大拇指頭指更互相叉，即持真言。如此名為三業祕密真言，曰：
「善男子よ。もし諸仏の境地である、この金剛界ヨーガ大曼荼羅の法を学び修める者がいるならば、最初に何をなすべきだろうか。ヨーガの修行者が初めて道場に入る時、まず最初に罪を滅する印を結ぶ。左右の親指と人差し指を互いに交差させ、左右の中指はまっすぐに立てる。次にその二つの中指の先を曲げて、互いに左右の薬指に当てる。小指は親指と人差し指のように互いに交差させる。そのまま真言を唱える。これを三業の秘密真言と名づける。その真言は次の通りである。」
「唵(一)薩縛去二合(二)婆去縛(三)輸陀大聲(四)薩嚕縛去二合(五)那魯磨二合大聲(六)薩縛去二合(七)婆去縛(八)戍度(九)吽大聲(十)」
「オン(一) サラバ(二) バラ(三) ジュシュタ(四) サルワ(五) ダルマー(六) サラバ(七) バラ(八) シュド(九) フーン(十)」
「持一遍已，作如是想：『一切諸法本性清淨，我及眾生亦本性清淨。』作是想已，復次，瑜伽行者結金剛合掌印，先合二掌，次十指頭更互相叉，以右押左，即是金剛合掌印，一切印法皆從此生。持真言曰：
「唵(一)縛日囒去二合(二)惹哩(三)
「持真言已，印身五處——一、頂上，二、右肩上，三、左肩上，四、心上，五、喉上。于時行者以此金剛合掌之印加持五處，即時身上被金剛甲。行者及弟子身心堅固悉得安穩，一切惡鬼、毘那夜迦不得其便。
「復次，瑜伽行者結金剛縛印，不解其前金剛合掌印，左右十指更互相握，以右五指堅握左手、以左五指堅握右手，如縛著相。持真言曰：
「唵(一)縛去日囉二合(二)曼陀(三)怛喇吒三合反舌半音(四)
「最後三字重持三遍，每習三字一遍，左右中指直竪，彈指一遍，如是至三。于時行者持真言已，作想：『我身及諸眾生身中所有一切煩惱悉皆除滅，內外清淨猶如虛空，堪為諸佛菩薩住處，一切毘那夜迦、諸鬼神等悉皆遠離，四攝、十善、十波羅蜜……一切善業皆隨圓滿，猶如眾流入於大海。』作是想已，復次，瑜伽行者將入道場，雙膝著地，合掌禮拜，結覺起印。先結金剛拳，次以左右小指更互相鉤，以右鉤左，次舒左右頭指，其頭相拄，而作是想：『如今毘盧遮那如來勅于十方世界微塵沙數諸佛菩薩及賢聖眾，令止一切三昧說法等事，來集道場觀察行者，同共攝受利益眾生。』作此觀已，仰印向外，持真言曰：
「唵(一)縛去日盧二合(二)底瑟吒二合(三)
「復次，瑜伽行者結金剛拳印，先以左拳安心之上，次以右拳出於外邊，次舒左拳頭指，又舒右拳頭指向外。持真言曰：
「吽
「持此真言一遍，即作此想：『逐我身中并道場內所有毘那夜迦、一切惡鬼神等。』行者持此真言時，右拳頭指向外搖動，是驅逐相即名。
「遣出魔等已，復次，瑜伽行者結金剛鉤印，先作金剛縛印，次舒右手頭指，少屈，想作鉤印，請諸佛、菩薩、一切聖眾。持真言曰：
「唵(一)縛去日羅二合(二)虞遮惹入聲(三)
「纔持此真言，一切諸佛、菩薩、聖眾降臨。
「復次，瑜伽行者作集會印，先以兩手結金剛拳，次以左拳安右膝上，次以右拳臆上交臂束心，即作是想：『一切如來菩薩聖眾皆悉集會。』作此觀已，持真言曰：
「唵(一)縛去日羅二合(二)沙摩惹引(三)
「持此真言已，即作是想：『諸佛菩薩既集會已，發歡喜心。』不搖兩臂，唯以左右拇指頭指三遍彈指。」爾時，如來而說偈言：
「定慧二翼金剛拳， 交臂束心精進力，
彈指發聲遍法界， 諦觀普請諸如來。」
諸佛境界攝真實經卷上