敬禮師長妙音
樂生乘云及金胎， 無身主同繩腹等， 宣唱驕音於三有， 傲慢威嚴諸天眾。
尚由略瞻如來身， 猶如日光映螢火， 妙冠敬依足下蓮， 我禮能仁天中天。
智悲藏底難測度， 菩提行浪極湧漾， 善說寶藏妙音尊， 及紹聖海我敬禮。
善開佛語二車軌， 故令如來最勝教， 如日光顯遍三地， 敬禮龍猛無著足。
受持兩種大車軌， 啓贍部州智慧眼， 聖天勇師及佛護， 清辨論師月稱足。
世親安慧與陳那， 法稱師等贍部嚴， 持佛教幢不隱沒， 諸智者王皆敬禮。
頗有多聞諸教法， 於正理路亦勤習， 內證功德不下劣， 然終未達此深處。
由師妙音恩善見， 以悲愍心我當說， 欲證諸法真實慧， 無比說者當敬聽。
《護國問經》云：「空性寂靜無生理，眾生未解故漂沒，悲尊以多百方便，及百正理令彼悟。」謂諸法真如，極難通達，若不通達，難脫生死。由見此故，大悲大師，以多方便及多理門，令彼解悟。故諸智者，應當勵求了解真實之方便。此復要辨佛經了不了義。辨彼二義，非唯經說，此是了義，此非了義，便能辨別。若不爾者，諸大論師造論分辨了不了義，皆無義故。經中安立了不了義之理多不同故。又如經說，此是此者，唯依彼語不能安立決定應爾。總既不定，別於了不了義，唯經說云，此是此者，亦不能成立故。故佛授記，能辨佛語了不了義諸大論師解釋了不了義。又了義經義，若作餘解，所有違難，不作餘解，義定唯爾，所有能立，皆善抉擇。當隨彼論而求密義。故究竟者，須以無垢正理而辨。若宗違理，其師不堪為定量故。諸法真實，須有證成正理而立故。由見此故，經云：「苾芻或智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」