No. 474-A刻金剛決疑題辭
般若為諸佛母,菩薩之真因,眾生之佛性,生靈之大本也。由向背之分,故有聖凡之別。是知眾生日用現前,見聞知覺,皆般若之光,端在信不信耳。故曰:諸佛智海,以信得入;靈山一會,得度弟子。雖出生死,而不信此法無成佛之分。勞我世尊多方淘汰,種種彈呵,而劣解之徒,展轉生疑,以為非己智分。以疑根未拔,故本智不現。及至般若會上,如來以金剛智而決斷之,直使聖凡情盡,生滅見亡,而本有智光,豁然披露,始信自心清淨,了無一法為己障礙。此金剛般若,直拔疑根,為發最上乘者說,殊非淺識薄德所能解。故黃梅以此印心,以其一法不立,是為宗門正眼也。昔天親列二十七疑,解此一經,以疑潛言外。而此方義學,執筌失指,從前得意忘言者希。予自幼能誦,而長不解。每思六祖大師一言之下,頓了此心,何世無悟入之人?由正眼不開,返為性障。因住曹溪,偶為大眾發揮一過,恍然有悟,而言外之疑,頓彰心目。信乎此法離文字相,非思量分別所能解也。因拈示一斑,以當法施。初刻之嶺南,再刻於五雲,又刻於南嶽。門人方玉,見而信受。茲復刻於吳門。將廣願四眾,同開金剛正眼,的信自心,則成佛正因,將以是為嚆矢也。
丙辰長至月憨山清道人撰