右繞佛塔功德經
大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯
大唐于闐国三蔵沙門実叉難陀等、勅命により訳す
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。
ある時、釈尊は、サーヴァッティー（舎衛国）の、ジェータ林の、アナータピンディカ（給孤独長者）が建てた園に、大勢の修行僧（大比丘僧）とその他数えきれない人々を従えておられました。皆が、釈尊の前後に並んで、席をとっておりました。
爾時，長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈請曰：
その時、長老の舎利弗が立ち上がり、右肩をあらわにして、右膝を地面につけ、合掌して仏に向かい、次の詩でお願いしました。
「大威德世尊， 願為我等說，
右遶於佛塔， 所得之果報。」
大威德の世尊よ、願わくは我等のために説きたまえ、 仏塔を右に繞ることによって、 得られる果報について。
爾時世尊以偈答曰：
その時、世尊は偈（うた）でお答えになりました。
「右繞於佛塔， 所得諸功德，
我今說少分， 汝等咸善聽。
一切諸天龍、 夜叉、鬼神等，
皆親近供養， 斯由右繞塔。
在在所生處， 遠離於八難，
常生無難處， 斯由右繞塔。
於一切生處， 念慧常無失，
具足妙色相， 斯由右繞塔。
往來天人中， 福命悉長遠，
常獲大名稱， 斯由右繞塔。
在於閻浮提， 常生最尊勝，
清淨種姓中， 斯由右繞塔。
儀貌常端正， 富貴多財寶，
恒食大封邑， 斯由右繞塔。
財寶常盈積， 而無慳悋心，
勇猛廣惠施， 斯由右繞塔。
色相淨微妙， 見者皆欣仰，
所住常安樂， 斯由右繞塔。
或為忉利王， 妻子悉具足，
威勢力自在， 斯由右繞塔。
或作婆羅門， 持戒善通達，
呪術、圍陀典， 斯由右繞塔。
或作大長者， 豪貴多財產，
倉廩常豐足， 斯由右繞塔。
或作正法王， 自在王閻浮，
率土咸歸化， 斯由右繞塔。
或為具七寶， 大勢轉輪王，
十善御群生， 斯由右繞塔。
從此生天上， 常有大威德，
淨信於佛法， 斯由右繞塔。
淨信速成已， 於法無迷惑，
見諸行皆空， 斯由右繞塔。
從天上捨命， 下生於人中，
入胎不迷亂， 斯由右繞塔。
在於母胎中， 垢穢所不染，
如淨摩尼珠， 斯由右繞塔。
在胎及生時， 令母常安樂，
飲乳亦復然， 斯由右繞塔。
父母及親戚， 一切共鞠養，
乳母常不離， 斯由右繞塔。
眷屬皆愛念， 超過於父母，
資財自增長， 斯由右繞塔。
夜叉諸惡鬼， 不能暫驚怖，
所須自然得， 斯由右繞塔。
經於百千劫， 其身轉清淨，
妙色相成滿， 斯由右繞塔。
淨眼修且廣， 猶如青蓮花，
兼得淨天眼， 斯由右繞塔。
妙色常圓滿， 諸相自莊嚴，
成就大勢力， 斯由右繞塔。
或生帝釋宮， 大威勢自在，
忉利天中尊， 斯由右繞塔。
或生須夜摩、 兜率陀天宮、
化樂及他化， 斯由右繞塔。
或復生梵天， 梵世最自在，
諸天常供養， 斯由右繞塔。
億那由他劫， 常為諸智人，
恭敬而供養， 斯由右繞塔。
其身及衣服， 億劫常無垢，
具足白淨法， 斯由右繞塔。
具大精進力， 勤修種種行，
未嘗有疲懈， 斯由右繞塔。
勇猛常精進， 堅固不可壞，
所作速成就， 斯由右繞塔。
深遠微妙音， 聞者皆歡喜，
安樂常無病， 斯由右繞塔。
如我所演說， 厭捨三有苦，
成就出世智， 斯由右繞塔。
常在四念處， 及以四正勤，
四如意神足， 斯由右繞塔。
了達四真諦、 根、力、七覺分，
正道及聖果， 斯由右繞塔。
滅一切煩惱， 具足大威德，
無漏六神通， 斯由右繞塔。
永離貪、恚、癡， 及一切障礙，
證獨覺菩提， 斯由右繞塔。
得妙紫金色， 相好莊嚴身，
現作天人師， 斯由右繞塔。
皆由以身業， 及語業讚歎，
右繞於佛塔， 獲此大利益。
右繞諸佛塔， 所得諸功德，
我今隨所聞， 略說詎能盡？」
塔の周りを右に回ることで得られる功徳について、今その一端をお話ししましょう。皆さん、よくお聞きください。
あらゆる天の竜や夜叉、鬼神などが皆近づいて供養するのも、塔を右に回るからです。
生まれるところどこでも、八つの災難から遠ざかり、常に災難のない所に生まれるのも、塔を右に回るからです。
すべての生まれる場所で、智慧と記憶を常に失うことなく、素晴らしい姿かたちを備えるのも、塔を右に回るからです。
天と人の間を行き来し、福報と寿命が共に長く、常に大きな名声を得るのも、塔を右に回るからです。
閻浮提（人間界）に生まれても、常に最も尊く勝れた、清らかな家系に生まれるのも、塔を右に回るからです。
容貌は常に端正で、富み栄え多くの財宝を持ち、常に大きな領地を食むのも、塔を右に回るからです。
財宝は常に満ちていながら、けちけちする心がなく、勇ましく広く施しを行うのも、塔を右に回るからです。
姿かたちは清らかで微妙、見る者は皆喜んで仰ぎ、住むところは常に安らかで楽しいのも、塔を右に回るからです。
あるいは忉利天（三十三天）の王となり、妻子も皆満ち足り、威光と勢力は自在であるのも、塔を右に回るからです。
あるいはバラモンとなり、戒律を守りよく通達し、呪術やヴェーダの経典に秀でるのも、塔を右に回るからです。
あるいは大長者となり、豪華で富み、多くの財産を持ち、倉庫は常に満ち足りているのも、塔を右に回るからです。
あるいは正しい法の王となり、閻浮提を自在に治め、領土の民すべてが帰順するのも、塔を右に回るからです。
あるいは七宝を備えた大いなる力を持つ転輪聖王となり、十善によって民を導くのも、塔を右に回るからです。
このことから天上に生まれ、常に大きな威光と徳を備え、仏法を清らかに信じるのも、塔を右に回るからです。
清らかな信心がすぐに成就し、法に対して惑わず、すべての営みが空であると見るのも、塔を右に回るからです。
天上から命を終え、人間界に下り生まれても、母の胎内に入るときに迷わないのも、塔を右に回るからです。
母の胎内にあるとき、汚れにも染まらず、清らかな摩尼宝珠のようなのも、塔を右に回るからです。
胎内にいるときも生まれるときも、母を常に安らかで楽にさせ、乳を飲むときもまた同様なのも、塔を右に回るからです。
父母や親戚のすべてが共に育て、乳母は常に離れないのも、塔を右に回るからです。
家族は皆、愛情を持って慈しみ、父母を超えるほどであり、財産は自然に増えていくのも、塔を右に回るからです。
夜叉などの悪い鬼たちも、少しも怖がらせることができず、必要なものは自然に得られるのも、塔を右に回るからです。
百千劫もの長い間、その身は清らかになり、美しい姿かたちは完全に満ちるのも、塔を右に回るからです。
清らかな目は長く広く、まるで青い蓮の花のようで、さらには清らかな天眼も得るのも、塔を右に回るからです。
美しい姿は常に円満で、さまざまな相が自然に飾り、大きな勢力を成就するのも、塔を右に回るからです。
あるいは帝釈天の宮殿に生まれ、大いなる威光と勢力を自在に持ち、忉利天の中でも尊者となるのも、塔を右に回るからです。
あるいは夜摩天、兜率天、化楽天、他化自在天の天宮に生まれるのも、塔を右に回るからです。
あるいは梵天に生まれ、梵天の世界で最も自在となり、もろもろの天に常に供養されるのも、塔を右に回るからです。
億那由他という長い劫の間、常に多くの智者たちに敬われ供養されるのも、塔を右に回るからです。
その身や衣服は、億劫もの間、常に汚れがなく、清らかな白い善法を備えるのも、塔を右に回るからです。
大きな精進の力を持ち、様々な行いを熱心に修め、疲れたり怠けたりすることがないのも、塔を右に回るからです。
勇猛に常に精進し、固く壊れることがなく、行うことはすぐに成就するのも、塔を右に回るからです。
奥深く遠くまで響く微妙な音声、聞く者は皆喜び、安らかで楽しく常に病がないのも、塔を右に回るからです。
私が説いた通りに、三つの生存の苦しみを厭い捨て、世を超えた智慧を成就するのも、塔を右に回るからです。
常に四念処、四正勤、四如意足の中にいるのも、塔を右に回るからです。
四つの真実（四諦）、五根、五力、七つの覚りの部分（七覚支）、八つの正しい道（八正道）と聖なる果報を悟り尽くすのも、塔を右に回るからです。
すべての煩悩を滅ぼし、大いなる威光と徳を備え、漏れのない六つの神通力を得るのも、塔を右に回るからです。
永遠に貪り、怒り、愚かさ、そしてすべての妨げから離れ、独覚（縁覚）の菩提を証するのも、塔を右に回るからです。
素晴らしい紫金色の体を得て、三十二相八十種好で身を飾り、現世で天と人の師となるのも、塔を右に回るからです。
すべては身の行いと言葉の行いによって称賛し、仏塔の周りを右に回ることで、この大きな利益を得るのです。
右に回って諸々の仏塔をまわることで得られる功徳は、私が今聞いたままに、その一端を語っても、どうして語り尽くせましょうか。
爾時世尊說此偈已，舍利弗等一切眾會，皆大歡喜，信受奉行。
そこで世尊がこの詩句を説き終えられると、舎利弗をはじめとする全ての参会者たちは、皆が大いに喜び、深く信じて受け入れ、実践しました。
右繞佛塔功德經