菩薩行品第十一
經曰。此飯勢力至于七日然後乃消 述曰。理而言之。此出世解脫之飯消之早晚何有定限。隨順世間且言七日。故次下文云若聲聞人未入正位飯即未消得入正位然後乃消等准此 經文故無定限。言正位者證果之位也 經曰。或有佛土。以佛光明而作佛事(見光觸身發心入證)有以菩薩而作佛事(他方淨土無聲聞眾見菩薩而能入證)有以佛所化人而作佛事(千佛之中有一佛與眾生無緣便入涅槃留一化身化眾生也)經曰。是故名為三藐三佛陀 初三名正。藐之言遍。後三言知。佛陀言覺多陀阿伽度此云如來。佛陀此云覺者 經曰。如菩薩者不盡有為不住無為 述曰。簡二乘之人厭出生死名盡有為。樂住寂滅名住無為。菩薩不然。生死本空不盡有為。涅槃性空不住無為。亦可處生死而不染不盡。有為證涅槃而不著不住無為。又云。有而非有不盡有。為空而不空不住無為。在諸禪定如地獄想(遠離世樂故)。於生死中如薗觀想(怜念眾生不受苦故)。見來求者為善師想(利益我故)。捨諸所有具一切智想(境界多故)。見毀戒人起救護想(不憎嫌也)。諸波羅蜜為父母想(生佛身故)。於道品法為眷屬想(隨逐我身不相離故)。生死無數劫意而有勇(不怯退故)。聞佛無量德志而不倦(求不足故)。具福德故不住無為(拔苦與樂福德滿故)。具智慧故不住有為(無數不經智慧滿故)。