ご支援淨心禪堂すべての経典
メインコンテンツにスキップ
  1. 経題 (經題)
  1. 円覚経精解評林 (圓覺經精解評林)
  2. 経題 (經題)
←と→
矢印キーでページをめくれます

円覚経精解評林 (圓覺經精解評林)

「圓覺經精解評林」について

明 · 焦竑纂 著

3.4 万字 · 約 115 分

『円覚経精解評林』は、明代の学者・焦竑によって編纂された、仏教の重要経典『円覚経』に対する注釈と評釈書です。明代に成立したこの書は、儒・仏・道の三教思想を融合させ、晩明期の仏教学術の特色を体現しています。内容において、焦竑は円覚の境地、修行の階梯、頓悟の法門といった『円覚経』の核心教義を鋭い見解で解き明かし、歴代の高僧たちの注釈を集めて体系的に解説しています。仏教史上、本書は重要な位置を占めており、『円覚経』研究の権威ある文献であると同時に、明代における仏教思想と学術の融合傾向を反映し、後世の研究者にとって貴重な資料を提供しています。


精解評林卷之上大方廣圓覺脩多羅了義經
太史漪園 焦竑 弱侯父 纂
太史如岡 陳懿典 孟常父 校
(晁文元曰:圓覺之首,佛為十二大士說如來本起因德,修之以三觀,圓覺盖自誠而明者也。)
(如山曰:此覺有廣大義,有方圓義。謂體大而用廣,理方而義圓。方是正直,不偏不邪。圓是滿足,無虧無缺。亦可大方是體,廣圓是用。謂體大而方正不偏,用廣而圓滿無缺。故復以方連大,以圓連廣。又上三字是別,圓字是惣。意明此覺具足三大之德,故名〔圓〕。)
裴休曰:大者,其性廣愽,猶如虗空。方者,就法得名,軌持為義。軌生物解,任持自性。廣者,從用得名,廣多、廣愽為義。廣多者,此圓覺性,本有過塵沙之妙用,潛興密應,無有休息,無有窮盡。廣愽者,此無盡之用,一一同與覺性,無有邊際,無有分限。圓覺者,直指法體。若不克體標指,則不知向來說何法大,說何法廣。圓者,滿足周備,此外更無一法。覺者,虗明靈照,無諸分別念想。此覺非離凡局聖,非離境局心。心境凡聖本空,唯是靈覺,故言圓也。脩多羅三字,總指諸經。了義二字,歎此一部是諸經決了之義也。故下文云:是十二部經清淨眼目。經之一字,正是此典。今隨文便,均於廣略,總分為三:一、信聞時主,二、說處依真,三、同體法眾。今初,信聞時主。

序分

CBETA コード: X0261

© AI 帮你读佛经 - 如是我闻

この文書は個人学習専用です。商業目的での使用は禁止されています。

訪問 rushiwowen.co

著作権:原文は CBETA
AI 翻訳は参考文献のみで、権威あるものではありません