尊勝真言修瑜伽五智品第五
第五品 尊勝真言と瑜伽の五智
復次，修瑜伽瑜祇者，自住妙菩提心故，速入觀菩提心智。觀菩提心真言曰：
さらに、瑜伽行（ゆがぎょう）を修める者は、自ら妙なる菩提心（ぼだいしん）に安住するがゆえに、速やかに菩提心の智慧を観じる境地に入る。菩提心を観じる真言（しんごん）は次の通りである。
「唵(一)菩地質多(二)牟怛簸(二合)那夜弭(三)」
「オン<注1>、悟りの心<注2>、その心をしっかりと確立し<注3>」
此名發菩提心真言，亦名大圓鏡智，速令發菩提心。初發心時便成正覺，即是法身之義。
これは「発菩提心真言」と呼ばれ、また「大円鏡智」ともいいます。この真言は速やかに菩提心を発させるものです。初めて心を発したその時に、すでに正覚を成就しているのです。これこそが法身の意味です。
次說平等性智真言曰：
次に、平等性智の真言を説く。
「唵(一)底瑟姹(二合)(二)縛折囉(二合)(三)」
誦此真言，速令心住不令散亂，即是應身之義。
次說成所作智真言曰：
「唵(一)拽他(二)薩囉嚩(二合)怛他蘗多(三)娑多(二合)他痕(四)」
次說妙觀察智真言曰：
「唵(一)娑嚩(二合)婆嚩(二)戍(入)度痕(三)」
此名妙觀察智，是應身之義，亦是後得智法身之義。
次說方便究竟智真言曰：
「唵(一)薩囉嚩(二合)(二)三謨痕(三)」
此名方便究竟智，化身之義。或進修門中，以方便為究竟，即是後得智法身之義，此明中胎，五方安之。其五智真言印相：以智、定二羽外叉，合掌為拳，直竪二火輪，以二地輪亦合，二風輪屈各在二火輪背上節，去二三分許，二大空並竪，形如五股金剛。以此一印通用五智，後乃用大日法界印加持五處，即成具足五分法身，萬德之身。其法界印相：以權、智各作金剛拳，智手執權風幢，加持五處，便住當心上。己身為毘盧遮那如來之身，頭上五智佛寶冠即是五頂輪王，具五智義，便以一切佛頂輪王心印真言加持五處。
其一切佛頂輪王心真言曰：
「唵(一)度嚕𤙖(二合)(二)𤙖(三)泮吒(四)」
其手印相：兩手內相叉為拳，竪直二中輪即是。此印真言通一切用辨事，召請、發遣、結界、護身，一切處通用。
復次，說本尊真言曰：
其印相者：兩手外叉，合掌為拳，曲鉤右風幢，即加持五處，增益時用；或一手作，攝召時用。又，經中所說以兩手合掌，以右手大指押左大指上，除災時用。若降伏念誦時，以左押右即是。便執數珠合掌頂戴，當心上執數珠念誦。當一一與本法相應念誦，速得成就所求之願，除不至心及以惡事，却被自損。