沙彌羅經
沙彌羅経
失譯附三秦錄
失訳 三秦録付き
昔有小兒，名曰沙彌羅。年始七歲，意好道德，隨一沙門，為作弟子。處在山中，給師所使；誦念經法，心不懈怠。至年八歲，得阿羅漢。道眼能洞視，所見無極；耳能徹聽，天上、天下所為善惡，皆悉聞之；身能飛行，在能至到。能分一身，變作萬身；自在現化，無所不作。自知宿命，所從來生，及諸人物、蚑行蠕動皆悉知之。坐見宿命，為五母作子，時便自笑。
昔、あるところに沙彌羅という小さな子どもがいました。まだ七歳でしたが、心から道を求め、一人の修行僧に従い、弟子となりました。山中に住み、師匠の使いをしながら経典を学び、心を怠ることなく精進しました。八年になったとき、阿羅漢の境地に達しました。智慧の目で遠くを透視し、見えないものはなく、耳は天の声も地の声も聞き分け、善悪の行いをすべて知りました。また、空を飛び、どこへでも行けました。一つの身を分けて、無数の身に変え、自在に姿を現し、できないことはありませんでした。そして自らの過去世を知り、輪廻の生まれ変わりや、人間、生物、這う虫に至るまで、すべてをはっきりと見通しました。かつて五人の母親の子であった過去世を思い起こし、その時、思わず微笑みました。
時師顧問，語沙彌羅：「汝笑何等？此間山中亦無歌舞，汝笑我耶？」
その時、師は振り返って沙弥の羅に尋ねました。「何を笑っているのか。この山の中に歌舞があるわけでもない。私を笑っているのか？」
沙彌羅言：「不敢笑師，我還自笑！一神受身，為五母作子，五母為我晝夜啼哭，感傷愁毒，不能自止，恒言念子，未曾忽忘。自念一身，而愁五家，是以自笑，不敢笑師。
沙彌羅が申しました。「師を笑ったのではありません。私は自分自身を笑ったのです。一人の神が身を受けて、五人の母の子となり、五人の母が私のために昼夜泣き悲しみ、嘆き憂えて止むことがありません。常に子を思い、決して忘れることはありません。一人の身でありながら、五つの家を憂わせている。そのため自分で笑ったのであって、師を笑ったのではありません。」
「我為第一母作子時，有並隣居，亦生一子，與我同日。我死以後，同日子出入行步。母見之，便言：『悲念我子在家，亦當出入行步如是！』感傷悲哀，淚下如雨。
私が前世で母親の子であったとき、隣の家にも同じ日に生まれた子がいました。私が死んだ後、その同じ日に生まれた子が歩き回っているのを、母が見て言いました。「悲しいことだ。我が子が生きていたなら、家の中でも外でも、このように歩き回っていたであろうに。」と。悲しみに胸を痛め、雨のように涙を流したのです。
「我為第二母作子時，我夭命早死。我母見人乳兒，便念乳我，悲念感傷。
「我為第三母作子時，年始十歲，我命復死。我母飯時，便悲淚出：『我子在者，當與俱食；捨我死去，使我獨食？』哽咽呼天，怨言念子。
「我為第四母作子時，薄命先死。我母見我等輩，同時因媒娶婦，悲念我言：『今子在者，亦當娶婦！我何所犯，而殺我子？』
私は四人目の母のもとで子として生まれた時、命が薄く先に亡くなりました。私の母は、私の兄弟たちが次々と結婚していくのを見て、悲しみながら言いました。「もし今も子が生きていたなら、同じように結婚していただろうに。私が何の罪を犯したというのか、なぜ私の子を奪ったのか」と。
「我為第五母作子時，年始七歲，好道辭家；捨母隨師，入山求道；一心思禪，得阿羅漢道。我母日日啼哭、念我：『我生一子，隨師學道，不知所在？飢渴寒暑，今為死、生？』
「於是五母共會一處，各各悲哀，言念我子，相對啼哭，不能自止。我一魂神，展轉五母腹中作子，依因二親，受形成人，而使五母啼哭發狂，各念我身，乃欲自殺，是故笑耳！
そこで五人の母親が一堂に会し、それぞれに悲しみ嘆きながら、「我が子よ」と想い、向かい合って泣き叫び、泣きやむことができませんでした。私の魂は一つのまま、五人の母親の胎内を巡り巡って子となり、父母に依って形を得て人として生まれました。その結果、五人の母親が泣き狂い、それぞれ私の身を想って自ら命を絶とうとまでしたのです。だから私は笑ったのです。
「我念世間，欲網因緣、生死罪福，造行根源——惡入地獄，善行生天。我畏世苦，辭家入山；精進禪定，得道昇仙。覩見餓鬼、地獄、畜生苦痛之處，代為恐怖，憐傷五母，不能自脫，又憂我身。我所求索，願行如言，永離生死，斷絕身根，如人不種，當所泥洹。」
善會師說已，飛騰虛空。
師の説法を聞き終えると、彼は虚空に舞い上がった。
沙彌羅經
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