囑累品第十八
爾時，世尊則如其像而出頂光，便現神足，感魔波旬，與諸兵眾往詣佛所，白世尊曰：「吾與眷屬於如來前而自約誓，若斯經典所流布處，諸郡國土而有法師，敷陳經典宣于法會，又吾身誓益當加護，令得暢達不興危害。」
於是世尊紫金色光普照佛土，告普首曰：「如來以為建立斯典，并及將護持經法者，加以法恩流布天下閻浮利域，至竟正法不為毀滅。」
于時，眾會普持雜華一切名香散如來上，各歎斯言：「當令此法而得久住，於閻浮利常令弘普靡不周接。」
爾時，世尊告賢者阿難曰：「當受斯經。」應曰：「唯願奉持。」
佛告阿難：「斯經悉顯至于天上，用受持故，當為眾會而分別說。」
賢者阿難白世尊曰：「其有受持斯經典者，若諷誦讀為他人說，其福如何？」
世尊告曰：「假使以七寶普用週遍滿於虛空中以布施者，當知其有案如文句說此經典，則為供養如來、至真及與聖眾一切施安。若復有人受此經典，書著竹帛執持供養，其人現在獲得十藏。何謂為十？見佛之藏逮得天眼、聞法之藏獲致天耳、聖眾之藏得不退轉、菩薩賢聖無盡寶藏逮致寶掌、像色之藏則得具相、眷屬之藏營從不散、無間寶藏逮得總持、志念之藏逮得辯才、無畏之藏攝諸異學、功德之藏眾生稟仰、聖慧之藏普獲一切諸佛之法。」
佛說此經時，七十二姟天逮得法忍，無量眾人悉起道意，不可限人漏盡意解。
賢者阿難白世尊曰：「何名斯經？云何奉持？」
佛告阿難：「是經名『等御諸法』，當奉持之，又名『莊嚴佛法』，復名『持心梵天所問普首所暢』，當堅奉持。」
佛說如是。普首童真、持心梵天、普行族姓子、賢者大迦葉、賢者阿難，諸天、人民、阿須倫，聞佛所說莫不歡喜。
持心梵天所問經卷第四
「優頭犁 頭頭犁 末知遮𫪦彌離 揥離 揥隷 彌隷睺樓(短音)睺樓(長音)睺留(氏音)吚拔𫪦錍拔𫪦丘丘離 佉羅祇 阿那提(無有實)揭提(初往至)摩醯(無心)摩奈夷(意所念)摩嬭(有意)袍揵提(多香)薩披提(一切音)臘披婆渴提(離於響)新頭隷(為師子)南無佛檀(稽首佛)遮粟提(所行)南無曇(稽首法)䁥偈(害除)南無僧(稽首聖眾)披醯多(順御)菩波扇陀(寂然)薩披披(彼去諸惡)彌多羅彌浮提儔(修實慈)薩遮尼陀耶(諦示現)披羅摩那(淨志)波世多(教化)利夷(神仙)波世多(開導)阿致單提(無現在)薩陀浮陀伽羅呵(將攝諸魅)南無佛陀悉蟬提曼陀鉢(稽首)」