佛說五大施經一部一卷
小乘律藏收，無篇聚分類。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，謂不殺、不盜、不邪染、不妄語、不飲酒。以自不殺，能與佗樂，餘法亦然，故名大施。此五名戒，防非為義，或作或止，二犯二持。此五止故名持，作故名犯，餘善作故名持，止故名犯。夫持犯之體，以利樂為功，己若禁心，於佗為益。不殺則仁矣，不竊則廉矣，不惑則正矣，不妄則信矣，不醉則莊矣。故知息其非而開其是，轉染因而成淨因，即解脫之初門，毗尼之妙本者也。
上五部，並中天竺梵本所出。
右，三藏沙門施護譯，法護、惟淨同譯，沙門澄珠、文一筆受，沙門簡長綴文，沙門啟沖、道一、智臻、行肈、德雄、自初、智遠、重杲證義，尚書右丞趙安仁潤文，入內內侍省內侍高品衛承序監譯。
是月十七日，監譯中使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣施護等言：臣等今譯就《佛說佛十力經》一部一卷、《勝義空經》一部一卷、《隨勇尊者經》一部一卷、《清淨心經》一部一卷、《五大施經》一部一卷。梵典傳文，式載妙明之旨；華言肈譯，允當熙洽之辰。載省載循，以榮以抃。臣施護等誠惶誠幸，頓首頓首。伏以如來囑累外護者，繄於聖君；貝偈宣流善譯者，暢乎真教。伏惟崇文廣武感天尊道應真佑德上聖欽明仁孝皇帝陛下，置圖緫化，垂䇿居尊，被藻衮以嚮明，法金輪而紹位。證真本始之覺，洗心定慧之源，衍布空宗，丹青像法。是五經者，果因咸暢，響應靡渝，持犯雙彰，止作成益。眼等根識，伊本性之皆空；蓋染障纏，唯七覺之能斷。生空之理雖證，宿殃之累尚存。勝妙伽陀，蔑親聞於金口；參傷虺毒，遽𮍡潰於幻軀。義緫小乘，事昭往行，叢茲眾蘊，上祝亨期。臣等性昧生知，識慙博達，據象筵而非器，被綸命以若驚。歷究梵文，慶扶至治，臣等無任虔祈禱頌，激切抃蹈之至。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，上慰撫恩賜如例。其經詔付有司，入藏頒行。
景祐新修法寶錄卷第四