△二唯識門前二不離識所變故，然有本、質、影、像之異。(〔論疏云〕謂說者淨識所現文義為增上緣，令聞者識上文義相現故。△〔圓覺鈔云〕本、影相對，有其四句：一、唯本無影，即小乘教，不知教法唯識現故。二、亦本亦影，即大乘始教。三、唯影無本，即大乘實教。四、非本非影，即頓教也。)