観自在菩薩阿麼𪘨法 (觀自在菩薩阿麼𪘨法)

観自在菩薩の阿麼𪘨法(これは無畏ともいい、また寬廣ともいう)

昔、于闐（ホータン）の国に一人の篤い信心の者がおりました。この人は心を込めて観自在菩薩の真言を唱え続け、菩薩のお姿を直接この目で見たいと願っておりました。しかし年月が過ぎてもその願いは叶わず、それでも志を変えることなく、さらに一層熱心に修行に励みました。

その後、ある夜のこと、天から声が聞こえてきました。「隣の国へ行き、そこの王に会いなさい。」行者はその言葉に従い、隣国へ向かいました。ところが、その国の王の統治は非常に厳格で、罪を犯せば必ず罰せられるという有様でした。行者は王に拝謁し、王に気に入られて、その望みを尋ねられました。行者が元々の願いを告げると、王は彼を後宮へ招き入れました。そこはまるで仏の浄土のように荘厳な世界でした。

この王こそ、観自在菩薩の化身だったのです。行者は菩薩に申し上げました。「大聖がこの国を治めるにあたり、どうして刑罰や殺戮を用いられるのですか。大慈悲はどこにあるのでしょうか。」すると菩薩は答えました。「この国の人々は心が頑なで、簡単には教えを受け入れない。私は彼らを哀れみ導くために、分身して王となっているのだ。私が罰している者たちは、すべて仮の姿に過ぎない。彼らの荒々しい心に畏れを抱かせ、私の教えに従わせるための方便である。統治が成り遂げられれば、私は姿を隠すだろう。」

行者は王に数ヶ月間留め置かれ、大乗の教えを深く悟りました。その後、帰国を願い出ると、王は静かにそれを許されました。行者は菩薩に申し上げました。「弟子は幸運にも大聖の慈悲に触れ、教えを聞き、その慈愛に浴することができました。しかし、十二年の長きにわたって修行し、ようやくこのご縁を得たのです。未来の世に菩薩を求める人々は、同じように志を貫いても、長い苦行の末に何も得られず、疑いの心が生じて教えを誹謗し、罪を背負うことになるでしょう。どうか慈悲をもって、未来の世の人々のための教えをお示しください。」

菩薩は告げました。「私には『阿麼𪘨真言』の教えがある。今、それをあなたに授けよう。この真言は供養が簡単で、時間もかからない。心を込めて唱え続ければ、私がその人の前に姿を現し、願いを満たしてくれるであろう。」

行者はこの教えを受けて、自国の人々に伝え広めました。この真言によって験（しるし）を得た者は数多く、教えに従って精進する者は皆、菩薩の姿を見ることができたといいます。この真言こそ、濁りの世に生きる人々を仏の救いへと導く大切な教え、苦しみの海を渡るための船なのです。

観自在阿麼𪘨真言とは、次のとおりです。

また、この真言を唱え持つ者は、静かで清らかな場所、あるいは山林の閑静な地で、舎利塔の前に観自在菩薩を安置し、できる限りの供養を行いなさい。身を清め洗い、清らかな食物を食べ、一人で道場にこもり、一日一夜、明け方まで真言を唱え続けるならば、大いなる聖者が現れてくださり、すべての願いが満たされ、人々から敬愛され、過去世の記憶を得る智慧を獲得するでしょう。そして、十地の境地を体得し、三昧に至ることもできるのです。たとえ五逆の重い罪を犯した者であっても、二日間、雨の中で宿るように勤行すれば、聖者が現れてくださるでしょう。

その時、王であり菩薩である彼はこの真言を説き終え、行者に告げた。「この真言には大いなる神力が宿り、衆生の一切の業の障りを滅し、速やかに神験を得て、求めるままに叶うことができる。この真言を持ち、観自在菩薩に逢いたいと願うならば、結護・加持・供養の儀軌は、大教蘇悉地経および金剛頂瑜伽に説かれる次第に従い、まず心を込めて千遍誦え。清らかな場所、あるいは阿蘭若、あるいは山林、あるいは清らかな伽藍の舍利塔の前において、如法に観自在菩薩の道場を建立し、観音像を安置し、力の及ぶ限り誠を尽くして供養せよ。身を清め澡浴し、新しい清らかな衣をまとい、身口意の三業を慎み、喜怒に心を奪われぬようにせよ。一日一夜、独りで過ごし、一切の言葉を断ち、心を他の縁に向けず、専ら観音を想い、心を絶え間なく続けて、この真言を誦え。沈水香を焚くか、あるいは五味を調合した香を焚き、香煙を絶えさせてはならない。念念相続して、一心に菩薩に逢わんと願え。壇の四隅にはそれぞれ一つの焼香を置き、またそれぞれ一杯の香水を置け。一つは石蜜漿、一つは清らかな牛乳、一つは欝金香水、一つは常の白檀香水である。その供養には、餅・菓子・粥・飯などを用いる。明け方に供えた食物は、斎時のたびごとにすべて下げて、清らかな場所に送って鳥や烏に施し、また新たに作った飲食を供養せよ。夕暮れにも同様に下げて、また新たに作ったものを供養し、明け方に至るまでせよ。日夜のうちに、決して眠気や懈怠に陥ってはならない。そうすれば会えるであろうが、怠れば会い難い。また、菩薩の眉間の白毫の中に二筋の光明があると想え。一筋は諸々の地獄にまっすぐ入り、苦しむ衆生を救って解脱させ、もう一筋は修行者の頂に入り、己の身に遍じて、あらゆる悪い業がすべて消え去り、内外が清らかになると想え。このように観想し念誦すれば、心を込めるならば必ず我に逢えるであろう。我はその者のために身を現し、その願いを満たすであろう。汝はこの教えを受け持て。たとえ五無間の重罪を犯した者でも、二日二晩、精進して念誦すれば必ず逢えるであろう。ましてや本来清らかな者はなおさらである。ただ、心を込めない者には逢えない。無畏観自在菩薩の画像法、別名を阿麼𪘨観自在菩薩像という。波羅密菩薩の形のようで、三つの目と四つの臂を持ち、白い獅子に乗る。座して頭は左の膝下に向き、宝冠をいただき、白蓮華で飾る。前の二手は鳳頭箜篌を持ち、左の一手は摩竭魚を持ち、右の一手は吉祥鳥の白色を持つ。左足は獅子の首の上に屈し、右足は垂らす。天衣と瓔珞で飾り、全身に光焔を放ち、面貌は慈悲に満ち、左を向いてじっと見つめる。その印は、両手を合わせて、蓮の花のようにし、二本の風指（人差し指）を鉤のようにして心の前に置く。娑嚩賀の字のたびごとに、その鉤を動かす。誠の心で一百八遍念誦し、印を解かずに、一座の修行とする。助伴に数珠を持たせて数を記させよ。このように一日三時、すべてこの儀軌に従え。」

観自在菩薩阿麼𪘨法