眾事分阿毘曇論分別智品第二
十智，云何十？謂法智、比智、知他心智、等智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。
云何法智緣？謂法智欲界繫行緣及無漏緣。云何比智緣？謂比智色無色界繫行緣及無漏緣。云何知他心智緣？謂知他心智欲界色界繫現在他心心法緣及無漏緣。云何等智緣？謂等智一切法緣。云何苦智緣？謂苦智五受陰緣。云何集智緣？謂集智有漏因緣。云何滅智緣？謂滅智數滅緣。云何道智緣？謂道智學法無學法緣。云何盡智緣？謂盡智一切有為法緣及數滅緣。云何無生智緣？謂無生智一切有為法緣及數滅緣。
法智とは何を対象とするか？法智は欲界に属する行と無漏の法を対象とする。 比智とは何を対象とするか？比智は色界・無色界に属する行と無漏の法を対象とする。 他心智とは何を対象とするか？他心智は欲界・色界に属する、現在の他の人の心と心の働き、および無漏の法を対象とする。 等智とは何を対象とするか？等智は一切の法を対象とする。 苦智とは何を対象とするか？苦智は五つの執着の対象（五受陰）を対象とする。 集智とは何を対象とするか？集智は有漏の因を対象とする。 滅智とは何を対象とするか？滅智は択滅（選択による滅）を対象とする。 道智とは何を対象とするか？道智は有学の法と無学の法を対象とする。 尽智とは何を対象とするか？尽智は一切の有為の法と択滅を対象とする。 無生智とは何を対象とするか？無生智は一切の有為の法と択滅を対象とする。
問：以何等故，法智欲界繫行緣及無漏緣？答：謂法智知欲界繫行苦、知欲界繫行因、知欲界繫行滅、知斷欲界繫行道，是故說法智欲界繫行緣及無漏緣。
以何等故，比智色無色界繫行緣及無漏緣？謂比智知色無色界繫行苦、知色無色界繫行因、知色無色界繫行滅、知斷色無色界繫行道，是故比智色無色界繫行緣及無漏緣。
以何等故，知他心智欲界色界繫現在他心心法及無漏緣？謂知他心智知欲界色界現在他心心法及無漏緣，是故知他心智欲界色界繫現在他心心法及無漏緣。
以何等故，等智一切法緣？謂等智知一切法巧便、不巧便、非巧便非不巧便，是故等智一切法緣。
以何等故，苦智五受陰緣？謂苦智知五受陰——無常、苦、空、非我，是故苦智五受陰緣。
以何等故，集智有漏因緣？謂集智知有漏因——因、集、有、緣，是故集智有漏因緣。
以何等故，滅智數滅緣？謂滅智知數滅——滅、止、妙、離，是故滅智數滅緣。
以何等故，道智學無學法緣？謂道智知道——道、如、跡、乘，是故道智學無學法緣。
以何等故，盡智一切有為法及數滅緣？謂盡智知我已知苦、已斷集、已證滅、已修道，是故盡智一切有為法及數滅緣。
以何等故，無生智一切有為法及數滅緣？謂無生智知我已知苦不復當知、已斷集不復當斷、已證滅不復當證、已修道不復當修，是故無生智一切有為法及數滅緣。
問：法智是幾智、幾智少分？答法智即法智，七智少分，謂知他心智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。
問：比智是幾智、幾智少分？答：比智即比智，七智少分，謂知他心智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。
問：知他心智是幾智、幾智少分？答：知他心智即知他心智，四智少分，謂法智、比智、等智、道智。
問：等智是幾智、幾智少分？答：等智即等智，一智少分，謂知他心智。
問：苦智是幾智、幾智少分？答：苦智即苦智，四智少分，謂法智、比智、盡智、無生智。如苦智，集智、滅智亦如是。
問：道智是幾智、幾智少分？答：道智即道智，五智少分，謂法智、比智、知他心智、盡智、無生智。
問：盡智是幾智、幾智少分？答：盡智即盡智，六智少分，謂法智、比智、苦集滅道智。如盡智，無生智亦如是。
云何法智即法智？謂法智知欲界繫行苦、知欲界繫行因、知欲界繫行滅、知斷欲界繫行道，是故法智即法智。
云何法智知他心智？謂法智知他斷欲界繫行道無漏心心法，是故法智知他心智。
云何法智苦智？謂法智知欲界繫五受陰——無常、苦、空、非我，是故法智苦智。
云何法智集智？謂法智知欲界繫行因——因、集、有、緣，是故法智集智。
云何法智滅智？謂法智知欲界繫行滅——滅、止、妙、離，是故法智滅智。
云何法智道智？謂法智知斷欲界繫行道——道、如、跡、乘，是故法智道智。
云何法智盡智？謂法智知我已知欲界繫行苦、知我已斷欲界繫行集、知我已證欲界繫行滅、知我已修斷欲界繫行道，是故法智盡智。
云何法智無生智？謂法智知我已知欲界繫行苦不復當知、知我已斷欲界繫行集不復當斷、知我已證欲界繫行滅不復當證、知我已修斷欲界繫行道不復當修，是故法智無生智。
云何比智即比智？謂比智知色無色界繫行苦、知色無色界繫行因、知色無色界繫行滅、知斷色無色界繫行道，是故比智即比智。
云何比智知他心智？謂比智知他斷色無色界繫行道無漏心心法，是故比智知他心智。
云何比智苦智？謂比智知色無色界繫五受陰——無常、苦、空、非我，是故比智苦智。
云何比智集智？謂比智知色無色界繫行因——因、集、有、緣，是故比智集智。
云何比智滅智？謂比智知色無色界繫行滅——滅、止、妙、離，是故比智滅智。
云何比智道智？謂比智知斷色無色界繫行道——道、如、跡、乘，是故比智道智。
云何比智盡智？謂比智知我已知色無色界繫行苦、知我已斷色無色界繫行集、知我已證色無色界繫行滅、知我已修斷色無色界繫行道，是故比智盡智。
云何比智無生智？謂比智知我已知色無色界繫行苦不復當知、知我已斷色無色界繫行集不復當斷、知我已證色無色界繫行滅不復當證、知我已修斷色無色界繫行道不復當修，是故比智無生智。
云何知他心智即知他心智？謂知他心智知他欲界色界繫現在心心法及無漏心心法，是故知他心智即知他心智。
云何知他心智法智？謂知他心智知他斷欲界繫行道無漏心心法，是故知他心智法智。
云何知他心智比智？謂知他心智知他斷色無色界繫行道無漏心心法，是故知他心智比智。
云何知他心智等智？謂知他心智知他有漏心心法，是故知他心智等智。
云何知他心智道智？謂知他心智知他無漏心心法，是故知他心智道智。
云何等智即等智，謂等智知一切法巧便、不巧便、非巧便非不巧便，是故等智即等智。
云何等智知他心智？謂等智知他有漏心心法，是故等智知他心智。
云何苦智即苦智？謂苦智知五受陰——無常、苦、空、非我，是故苦智即苦智。
云何苦智法智？謂苦智知欲界繫五受陰——無常、苦、空、非我，是故苦智法智。
云何苦智比智？謂苦智知色無色界繫五受陰——無常、苦、空、非我，是故苦智比智。
云何苦智盡智？謂苦智知我已知苦，是故苦智盡智。
云何苦智無生智？謂苦智知我已知苦不復當知，是故苦智無生智。
云何集智即集智？謂集智知有漏因——因、集、有、緣，是故集智即集智。
云何集智法智？謂集智知欲界繫行因——因、集、有、緣，是故集智法智。
云何集智比智？謂集智知色無色界繫行因——因、集、有、緣，是故集智比智。
云何集智盡智？謂集智知我已斷集，是故集智盡智。
云何集智無生智？謂集智知我已斷集不復當斷，是故集智無生智。
云何滅智即滅智？謂滅智知滅——滅、止、妙、離，是故滅智即滅智。
云何滅智法智？謂滅智知欲界繫行滅——滅、止、妙、離，是故滅智法智。
云何滅智比智？謂滅智知色無色界繫行滅——滅、止、妙、離，是故滅智比智。
云何滅智盡智？謂滅智知我已證滅，是故滅智盡智。
云何滅智無生智？謂滅智知我已證滅不復當證，是故滅智無生智。
云何道智即道智？謂道智知道——道、如、跡、乘，是故道智即道智。
云何道智法智？謂道智知斷欲界繫行道——道、如、跡、乘，是故道智法智。
云何道智比智？謂道智知斷色無色界繫行道——道、如、跡、乘，是故道智比智。
云何道智知他心智？謂道智知他無漏心心法，是故道智知他心智。
云何道智盡智？謂道智知我已修道，是故道智盡智。
云何道智無生智？謂道智知我已修道不復當修，是故道智無生智。
云何盡智即盡智？謂盡智知我已知苦、我已斷集、我已證滅、我已修道，是故盡智即盡智。
云何盡智法智？謂盡智知我已知欲界繫行苦、我已斷欲界繫行集、我已證欲界繫行滅、我已修斷欲界繫行道，是故盡智法智。
云何盡智比智？謂盡智知我已知色無色界繫行苦、我已斷色無色界繫行集、我已證色無色界繫行滅、我已修斷色無色界繫行道，是故盡智比智。
云何盡智苦智？謂盡智知我已知苦，是故盡智苦智。
云何盡智集智？謂盡智知我已斷集，是故盡智集智。
云何盡智滅智？謂盡智知我已證滅，是故盡智滅智。
云何盡智道智？謂盡智知我已修道，是故盡智道智。
云何無生智即無生智？謂無生智知我已知苦不復當知、我已斷集不復當斷、我已證滅不復當證、我已修道不復當修，是故無生智即無生智。
云何無生智法智？謂無生智知我已知欲界繫行苦不復當知、我已斷欲界繫行集不復當斷、我已證欲界繫行滅不復當證、我已修斷欲界繫行道不復當修，是故無生智法智。
云何無生智比智？謂無生智知我已知色無色界繫行苦不復當知、我已斷色無色界繫行集不復當斷、我已證色無色界繫行滅不復當證、我已修斷色無色界繫行道不復當修，是故無生智比智。
云何無生智苦智？謂無生智知我已知苦不復當知，是故無生智苦智。
云何無生智集智？謂無生智知我已斷集不復當斷，是故無生智集智。
云何無生智滅智？謂無生智知我已證滅不復當證，是故無生智滅智。
云何無生智道智？謂無生智知我已修道不復當修，是故無生智道智。
問：此十智，幾有漏、幾無漏？答：一有漏，八無漏，一當分別。知他心智，或有漏、或無漏。云何有漏？謂知他心智知他有漏心心法。云何無漏？謂知他心智知他無漏心心法。
問：此十智，幾有漏緣、幾無漏緣？答：二有漏緣，謂苦智、集智；二無漏緣，謂滅智、道智；六當分別。法智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂法智苦緣、集緣。云何無漏緣？謂法智滅緣、道緣。如法智，比智、盡智、無生智亦如是。知他心智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂知他心智知他有漏心心法。云何無漏緣？謂知他心智知他無漏心心法。等智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂等智苦緣、集緣。云何無漏緣？謂等智滅緣、道緣及虛空、非數滅緣。問：此十智，幾有為、幾無為？答：謂十智一切是有為，無無為。
問：此十智，幾有為緣、幾無為緣？答：四有為緣，謂知他心智、苦智、集智、道智；一無為緣，謂滅智；五當分別。法智，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？謂法智苦緣、集緣、道緣。云何無為緣？謂法智滅緣。如法智，比智、盡智、無生智亦如是。等智，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？謂等智苦緣、集緣、道緣。云何無為緣？謂等智二種滅緣及虛空緣。
眾事分阿毘曇論卷第一