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  1. 仏説五十頌聖般若波羅蜜経 (佛說五十頌聖般若波羅蜜經)
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  2. 仏説五十頌聖般若波羅蜜経 (佛說五十頌聖般若波羅蜜經)

仏説五十頌聖般若波羅蜜経 (佛說五十頌聖般若波羅蜜經)

「佛說五十頌聖般若波羅蜜經」について

宋 · 底本の訳者:施護

786 字 · 約 3 分

『仏説五十頌聖般若波羅蜜経』は、北宋時代に施護法師によって翻訳された重要な般若経典です。この経典は、インド大乗仏教の中後期に成立し、般若の空性思想を明らかにすることを目的としています。五十頌という簡潔な形式で、諸法の性空、無相無得という般若の妙理を深く説き、智慧によって彼岸に至る修行の核心を強調しています。般若経典体系における重要な要約として、この経は般若思想の精髄を凝縮しており、中国仏教において高い地位を占め、古来より般若波羅蜜を学び実践するための鍵となる入門経典と見なされてきました。後世の禅宗と性空学派に深遠な影響を与えています。


佛說五十頌聖般若波羅蜜經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
如是我聞:
一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾千二百五十人俱,皆得阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱;心善解脫,通達智慧;如大龍王,斷諸有結去除重擔;所作已辦,逮得己利,心得自在。
爾時,佛告尊者須菩提:「若有善男子、善女人及諸聲聞、緣覺,愛樂修學無上菩提者,汝等之人,於此般若波羅蜜經,聽受、讀誦、分別演說,速獲正覺。
「須菩提!此般若波羅蜜經具足方便,通達一切諸佛菩薩甚深法藏,應如是學、如是修行。
「須菩提!若有菩薩摩訶薩,於此般若波羅蜜經,隨喜、聽聞、受持、讀誦,應如是學、如是修行。何以故?此經廣說一切諸佛菩薩阿耨多羅三藐三菩提甚深法藏。
「須菩提!又此般若波羅蜜經,所有聲聞法、緣覺法、菩薩法、菩提分法,及一切諸佛、一切般若波羅蜜法,聚集攝受,平等如一。」
爾時,須菩提白佛言:「世尊!云何所有聲聞法、緣覺法、菩薩法、菩提分法,及一切諸佛、一切般若波羅蜜法,聚集攝受,平等如一?」
佛告須菩提:「所有布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜,內空、外空、內外空、大空、勝義空、有為空、無為空、無變異空、無相空、自相空、有際空、無際空、性空、本性空、無性空、自性空、無性自性空、一切法空,四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道,四聖諦,四無色、八解脫、九分法,空解脫門、無相解脫門、無願解脫門,一切三摩地總持門,四智、五通,一切如來十力、四無所畏、大慈、大悲、十八不共法,須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、緣覺果、菩薩一切道智,如是一切善法,一切般若波羅蜜,悉皆聚集,平等攝受,如一無異。」
爾時,須菩提聞佛所說,白世尊言:「今此經典,聚集攝受一切善法,一切般若波羅蜜多,平等如一,甚深微妙,意趣深遠,難解難知。」
佛言:「須菩提!如是,如是!如汝所說。須菩提!若有不種善根諸惡朋友,鈍根懈怠,無智愚癡,少解少聞,初學淺識,及樂小乘智慧狹劣者,於此般若波羅蜜經,難解難入而不信受。汝等當知。
「復次,須菩提!若有善男子、善女人,於此般若波羅蜜經,隨喜、聽受、讀誦、演說,如持過去、未來、現在諸佛,不久速成阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說是經已,尊者須菩提及諸菩薩、天、人、阿修羅等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
佛說五十頌聖般若波羅蜜經

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